മരിച്ചുപോയ ആരെയെങ്കിലും പ്രാര്ത്ഥിച്ചു വിശുദ്ധരാക്കുന്നുണ്ടോ ?

ഉത്തരം    " ഒരിക്കലും ഇല്ല. " 

അവര്‍ക്കുവേണ്ടി പ്രാര്ത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ടോ ?
ഉത്തരം .ഇല്ല.

അവരോടു പ്രാര്ത്ഥിക്കണമോ ?
അവ്ശ്യമുള്ളവര്‍ക്കു പ്രാര്ത്ഥിക്കാം .കാരണം അവര്‍ ദൈവസന്നിധിയിലാണു .അവരുടെ അപേക്ഷക്കു കൂടുതല്‍ ശക്തിയുണ്ടൂ. ജോബിന്‍റെ സ്നേഹിതേടെ പാപം മോചിക്കാന്‍ ജോബുതന്നെ അവര്‍ക്കുവേണ്ടി പ്രാര്ത്ഥിക്കണമെന്നു ദൈവം പറഞ്ഞൂ (ജോബു.42:8 )

അതു ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോഴല്ലേ ? മരിച്ചുകഴിഞ്ഞാല്‍ ? അപേക്ഷിക്കാന്‍ പറ്റുമോ ?

തീര്‍ച്ചയായും പറ്റും .അവര്‍ മരിക്കുന്നില്ല. അബ്രഹാം മിസഹാക്കു, യാക്കോബും ഒന്നും മരിച്ചവരല്ല. ദൈവം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണു.അവര്‍ ദൈവസന്നിധിയിലാണു.  

വിശുദ്ധന്മാര്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും മരണശേഷവും ദൈവത്തോടു അപേക്ഷിക്കാന്‍ അവര്‍ക്കു സാധിക്കും. മരണശേഷം കൂടുതല്‍ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനാല്‍ മരണശേഷം കൂടുതല്‍ ശക്തമായി മാധ്യസ്ഥം അപേക്ഷിക്കാന്‍ അവര്‍ക്കുകഴിയും. കാരണം അവര്‍ മരിച്ചിട്ടില്ല. യേശു പറഞ്ഞു എന്‍റെ ശരീരം ഭക്ഷിക്കുകയും രക്തം പാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവന്‍ മരിക്കില്ല. മരിച്ചാലും ജീവിക്കും. ( യോഹ.6: 51 )

മരിച്ചുകഴിഞ്ഞു അല്ഭുതങ്ങള്‍ ചെയ്തതിനു ബൈബിളില്‍ എന്തെങ്കിലും തെളിവുണ്ടോ ? 

ഉണ്ടെല്ലോ ? 2രാജാ.13: 20 , പ്രഭാഷ. 48.: 13--- 14.  " ഇവിടെ നാം കാണുന്നതു ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോഴെന്നപോലെ മരണശേഷവും അവന്‍ അല്ഭുതങ്ങള്‍ പ്രവര്ത്തിച്ചു "

മരിച്ചവരോടു കരുണകാണിക്കണമെന്നു ദൈവം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെല്ലോ ? 

അങ്ങനെയാണെങ്ങ്കില്‍ പെന്തകോസ്തുകാരും ഒക്കെ മരിച്ചുകഴിഞ്ഞാല്‍ അവരെ ഓര്‍ക്കുകയോ മരണതീയതിയില്‍ പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയോ ഒന്നും ചെയ്യാതെ വല്ലകുഴിയുഇലും തെള്ളിയിട്ടു പോകുകുന്നതോ ?

അവര്‍ക്കു മരിച്ചവരുമായി ഒരു കൂട്ടായ്മയും ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടും മരിച്ച്കഴിഞ്ഞാല്‍ എല്ലാം അവസാനിച്ചുവെന്നുകരുതുന്നതുകൊണ്ടും,അവര്‍ക്കു സഭാകൂട്ടായമ ഇല്ലാത്തതിനാലുംഅണു.

സഭയെന്നാല്‍ 

സമരസഭ     = ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടായ് മ)
വിജയസഭ   = വിശുദ്ധന്മാരുടെ കൂട്ടായമ
സഹനസഭ  = ദൈവസന്നിധിയിലേക്കു എടുക്കപ്പെടാനായി വിശുദ്ധീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവര്‍ ( ഇവര്‍ക്കു അല്പം പാപം മരണകരമല്ലാത്തതു ക്ഷമിക്കപ്പെടാന്‍ ബാക്കിയുണ്ടു എന്നാല്‍ നരകത്തിനുയോഗ്യമായ മാരകപാപമില്ലതാനും ,അങ്ങനെയുള്ളവര്‍ക്കു പരിഹാരം ആവശ്യമാണു.അവര്‍ സഹനത്തിലാണു. 

ഈ മൂന്നു സഭയും ഒരേകൂട്ടായ്മയിലാണു. അവര്‍ പരസ്പരം ബന്ധത്തിലാണു.അവരെല്ലാവരും യേശുവിന്‍റെ മണവാട്ടിയായ സഭാഗാത്രത്തിലെ അവയവങ്ങളാണു .അതുലൊണ്ടാണു പ്രാര്ത്ഥനയില്‍ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടാന്‍ സാധിക്കുന്നതു. അതു പെന്തകോസ്തു മുതലായ സെക്ടുകള്‍ക്കു മനസിലാകില്ല. 

ഒരുകാര്യം അല്പം കൂടി വ്യക്തമായി മനസിലാക്കിയിരിക്കുന്നതു നല്ലതാണു .

സഭയില്‍ പേരുവിളിക്കപെട്ട വിശുദ്ധന്മാരും ( അറിയപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധര്‍ ) പേരു വിളിക്കപ്പെടാത്ത കോടാനുകോടി വിശുദ്ധ്ന്മാരും ഉണ്ടു. ( അറിയപെടാത്ത )

പേരു വിളിക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടു ദൈവതിരുമുന്‍പില്‍ പ്രത്യേകതയുണ്ടോ ?
ഒരു പ്രത്യേകതയും ഒരു മഹത്വകൂടുതലും ഇല്ല. 
പേരു വിളിക്കപ്പെടാത്തതുകൊണ്ടു ഒരു കുറവൂം ഇല്ല. 

സഭാതനയരെല്ലാം വിശുദ്ധിയിലേക്കു വിളിക്കപെട്ടവരാണു ,വിശുദ്ധരാകാന്‍ വിളിക്കപെട്ടവരാണെല്ലോ വിശുദ്ധരാകേണ്ടവരുമാണെല്ലോ ?

പിന്നെ എന്തിനാണു മാര്‍ ഈവാനിയോസ് തിരുമേനിയെ വിശുദ്ധപദവിയിലേക്കു ഉയര്ത്താനായി പ്രാര്ത്ഥ്ഹിക്കുന്നതു ?

വിശുദ്ധപദവിയിലേക്കു ഉയര്ത്തിയാല്‍ ആഗോളസഭയിലും ഇദരറീത്തുകളിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വിശുദ്ധനാകും. കൂടുതല്‍ ആള്‍ക്കാര്‍ തിരുമേനിയോടു മാധ്യസ്ഥം യാചിക്കും. കൂടുതല്‍ ആളുകള്‍ക്കു അനുഗ്രഹം പ്രാപിക്കാന്‍ കഴിയും. 

വിശുദ്ധപദവിയിലില്ലെങ്ങ്കില്‍ തിരുമേനിയോടു പ്രാര്ത്ഥിച്ചാല്‍ ഫലമില്ലേ ? 

നിശ്ചയമായും ഫലം ഉണ്ടു . ദൈവസന്നിധിയില്‍ വിശുദ്ധിയോടെ നില്ക്കുന്ന ഒരാള്‍ക്കു ദൈവത്തോടു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ മാദ്ധ്യസ്ഥപ്രാര്ത്താനക്കു സഹായം തേടാന്‍ ഭൂമിയിലെ വിശുദ്ധ പദവിയുമായി ഒരു ബന്ധവും ഇല്ല. 

മാര്‍ ഈവാനിയോസ് തിരുമേനി ദൈവസന്നിധിയില്‍ നില്ക്കുന്ന ഒരു വിശുദ്ധനാണു .സഭ വിശുദ്ധ പദവിയിലേക്കു ഉയര്ത്തിയാലും ഇല്ലെങ്ങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ വിശുദ്ധിക്കു ഒരു കൂടുതല്കുറവുകളും സംഭവിക്കില്ല.വിശുദ്ധപദവിയിലേക്കു ഉയര്ത്തിയാല്‍ ആഗോളസഭയില്‍ ഒരു വിശുദ്ധനായി അറിയും ഇല്ലെങ്ങ്കില്‍ മലങ്ങ്കര കത്തോലിക്കാസഭയില്‍ വിശുദ്ധനായി അറിയ്പ്പെടുകയും വണങ്ങപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

മോശയേ അറിയാത്ത ജൂതന്മാരും ,യേശുവിനെ അറിയാത്ത പെന്തക്കോസ്തും

യേശു യഹൂദരുടെ തനിനിറം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു .                                                                                                                         " നിങ്ങള്‍ പ്രത്യാശ അര്‍പ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മോശയായിരിക്കും നിങ്ങളെകുറ്റപ്പെടുത്തുക .നിങ്ങള്‍ മോശയെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ എന്നെയും വിശ്വസിക്കുമായിരുന്നു. കാരണം എന്നെക്കുറിച്ചു അവന്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ അവന്‍ എഴുതിയവ നിങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ എന്‍റെ വാക്കുകള്‍ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും ?" .  (യോഹ.5:45-47 )

മോശയേ അറിയുന്നവര്‍ പിതാവിനെ അറിയും പിതാവിനെ അറിയുന്നവര്‍ യേശുവിനേയും അറിയും .                                                                                                                   മോശയെ വാനോളം പുകഴ്ത്തുന്ന യഹൂദര്‍ മോശയെ അറിയുന്നില്ല.മോശ എഴുതിയവ എന്തെന്നു മനസിലാക്കാതെ അവരുടെ സ്വന്ത വ്യാഖ്യാനത്തില്‍ ഉറച്ചു നില്ക്കുന്നു.
യഹൂദര്‍ക്കു രണ്ടുമുഖം. അവരുടെ ചാരന്മാരായ പെന്തക്കോസ്തുകാര്‍ക്കും രണ്ടു മുഖം.
 
അമേരിക്കന്‍ യഹൂദര്‍ ദിനംപ്രതി ലക്ഷങ്ങള്‍ പെന്തക്കോസ്തുകാര്‍ക്കു കൊടുക്കുന്നുവെന്നു അവിടെനിന്നുള്ളവര്‍ പറയുന്നു. സഭക്കെതിരായി പ്രവര്ത്തിക്കാന്‍ ,സഭയെ തകര്‍ക്കാന്‍ യഹൂദര്‍ കണ്ടുപിടിച്ച ചാരന്മാരാണു പെന്തകോസ്തുകാര്

ലൂസിഫര്‍ യഹൂദരെ കൊണ്ടു യേശുവിനു എതിരായി ചിന്തിപ്പിക്കുകയും യേശുവിന്‍റെ സഭയെ തകര്‍ക്കാന്‍ ആരംഭം മുതല്‍തന്നെ കള്ളസാക്ഷ്യങ്ങളും ,ദുഷ്പ്രചരണവും നടത്തിവരികയുമാണു.

ലൂസിഫര്‍ യഹൂദരെകൊണ്ടും ,യഹൂദര്‍ പെന്തകോസ്തുകാരെകൊണ്ടുമാണു സഭക്കെതിരായി പ്രവര്ത്തിപ്പിക്കുന്നതു .
മോശയേ വാനോളം പുകഴ്ത്തുകയും മോശയേയും ദൈവത്തേയും അറിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതു പോലെ

യേശുവിനെ വാനോളം പുകഴ്ത്തുന്ന പെന്തകോസ്തുകാര്‍ ,യേശുവിന്‍റെ ഉടലായ സഭയേയും അതുവഴി യേശുവിനേയും അറിയുന്നില്ല. ബൈബിള്‍ വികലമായരീതിയില്‍ പ്രചരിപ്പിക്കാന്‍ കോടികളാണു അമേരിക്കന്‍ യഹൂദര്‍ ചിലവിടുന്നതു.അതു പെന്തക്കോസ്തുവഴിയാണു പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതു. പെന്തക്കോസ്തു സഹോദരന്മാര്‍ യഹൂദരുടെ വാലാട്ടികളാണു. അതുകാരണം ഭൌതീകമായി വലിയ നേട്ടങ്ങള്‍ കൊയ്യാന്‍ അവര്‍ക്കു കഴിയുന്നു. യേശുവിനെവാനോളം പുകഴ്ത്തും .അപ്പസ്തോലന്മാരെയും അവരുടെ അധികാരത്തെയും നിഷേധിക്കും.

അപ്പസ്തോലന്മാര്‍ക്കു യേശുകൊടുത്ത അധികാരത്തെയും ,അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ പിന്‍ഗാമികളേയും ,സഭയേയും, കന്യാമറിയത്തേയും ,പരിശുദ്ധന്മാരേയും നിഷേധിക്കുകയും ,അധികാരത്തെചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഇവര്‍ എപ്പോയും സഭക്കു എതിരാണു. ഉടലാകുന്ന സഭയെ നിഷേധിക്കുകവഴി ശിരസാകുന്ന ക്രിസ്തുവിനേയും നിഷേധിക്കുന്നു.

മോശയേ വാനോളം പുകഴ്ത്തുന്ന ജനം മോശയേ അറിയാത്തതുപോലെ ,
പെന്തക്കോസ്തുകാരും യേശുവിനെവാനോളം പുകഴ്ത്തും അവര്‍ യേശുവിനേയും അവിടുത്തെ അമ്മയേയും അവിടുത്തെ സഭയേയും അറിയുന്നില്ല.

മോശ യേശുവിനെക്കുറിച്ചു എഴുതിയതൊന്നും ജൂതന്മാര്‍ മനസിലാക്കാതെ വചനത്തെ അവരുടെ ഹിതാനുസരണം വ്യാഖ്യാനിക്കയാല്‍ അവര്‍ക്കു യേശുവിനെയോ യേശുവിന്‍റെ വചനത്തേയോ വിശ്വസിക്കാന്‍ കഴിയാതെ വാന്നതുപോലെ

പെന്തക്കോസ്തുകാരും വചനത്തിന്‍റെ അര്ത്ഥം മനസിലാക്കാതെ ,ഒരു സംഭവം കണ്ടാല്‍ ഇതില്‍ കൂടി എന്തുപ്രമേയമാണു അവതാരകന്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്നതെന്നു മനസിലാക്കാതെ സ്വന്ത ഇഷ്ടത്തിനു വചനം വളച്ചൊടിച്ചു വ്യാഖ്യാനിക്കുകയാല്‍ സത്യത്തിനു വിരുദ്ധമായി മാത്രമാണു പെന്തക്കോസ്തു സഹോദരന്മാര്‍ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതു. ഒരു ഉദാഹരണം നോക്കാം  "ജ്ഞാനസ്നാനം "

പെന്തക്കോസ്തുകാര്‍ മനസിലാക്കിയിരിക്കുന്നതു വെള്ളത്തിനു എന്തോ ശക്തിയുണ്ടു അധവാ ആറ്റില്‍ മുങ്ങിയാല്‍ എന്തോ ശക്തി അവരിലേക്കു പ്രവഹിക്കുമെന്നു  ?

സ്നാപക യോഹന്നാന്‍ പറഞ്ഞു : മാനസാന്തരത്തിനായി ഞാന്‍ ജലം കൊണ്ടു സ്നാനപ്പെടുത്തി .................    അവന്‍ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും അഗ്നിയാലും നിംഗളെ സ്നാനപ്പെടുത്തും ( മത്താ.3:11 )

"യോഹന്നാന്‍ വെള്ളം കൊണ്ടു സ്നാനം നല്കി നിംഗളാകട്ടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാല്‍ സ്നാനം ഏള്‍ക്കും ( അപ്പ.11: 16 )

ഇവിടെയെല്ലാം ജലം വെറും പ്രതീകം മാത്രം .ആത്മാവാണു പ്രവര്ത്തിക്കുന്നതു അതൊന്നും മനസിലാക്കാതെ ആറ്റില്‍ മലര്ത്തി അടിച്ചില്ലേല്‍ സ്നാനമാകില്ലെന്നും പറഞ്ഞുനടക്കുന്ന ഇവര്‍ യഹൂദന്മാരെപ്പോലെ വചനം വളച്ചൊടിക്കുന്നു.

തളിച്ചാല്‍ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടില്ലേ ?

" ഞാന്‍ നിംഗളുടെ മേല്‍ ശുദ്ധജലം തളിക്കും നിംഗളുടെ എല്ലാമാലിന്യങ്ങളില്‍ നിന്നും നിംഗള്‍ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും "  ( എസക്കി.36 :25 )

കഴുകിയാലോ ?

:" അനന്തരം അഹരോനേയും അവന്‍റെ പുത്രന്മാരേയും സഗാമഗ കൂടാരത്തിന്‍റെ വാതുക്കല്‍ കൊണ്ടുവന്നു വെള്ളം കൊണ്ടു കഴുകണം " പുറ.40:12 )

ജലത്താല്‍ ശുദ്ധനാക്കപെടാമെല്ലോ ?

" മൂന്നാം ദിവസവും ഏഴാം ദിവസവും ശുദ്ധീകരണജലം കൊണ്ടു അവന്‍ തന്നെ തന്നെ ശുദ്ധനാക്കണം അപ്പോള്‍ അവന്‍ ശുദ്ധനാകും "  ( സംഖ്യ 19:12 )

ഇതൊന്നും പെന്തകോസ്തിന്‍റെ തലയില്‍ കയറില്ല.

ഇനിയും വാദത്തിനുവേണ്ടി ആറ്റില്‍ മുങ്ങണമെന്നു സമ്മതിച്ചാല്‍ കാനഡായിലും നോര്ത്തെന്‍ യൂറോപ്പിലും ആറ്റില്‍ മഞ്ഞുകട്ടയില്‍ എങ്ങനെ മുങ്ങും ?

അപ്പോള്‍ വിവേകത്തോടെ ചിന്തിക്കുക. വെള്ളം വെറും പ്രതീകമാണു .മാമോദീസായിക്കു ജലംവേണമെന്നേയുള്ളു അതു തലയില്‍ ഒഴിക്കുകയോ കുരിശുവരക്കുകയോ അധവാ മലങ്കരയില്‍ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ജലത്തില്‍ കുഞ്ഞിനെ ഇരുത്തി തലയില്‍ പിതാവിന്‍റെയും പുത്രന്‍റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്‍റെയും നാമത്തില്‍ മൂന്നുപ്രാവശ്യം കൈകൊണ്ടുജലം ഒഴിച്ചാലും മതി.

നീ എന്തുചെയ്തു എന്നല്ല എന്തുദ്ദേശത്തോടെ ചെയ്തുവെന്നാണു ദൈവം നോക്കുന്നതു .

പെന്തക്കോസ്തുകാരന്‍റെ ചിന്ത ദൈവം ഒരു വടിയുമായി നില്ക്കുകയാണു .വെള്ളത്തില്‍ മുഴുവന്‍ താണോ ? നവദ്വാരത്തിലെല്ലാം വെള്ലം കയറിയോ ? ഇനിയും നനയാന്‍ വല്ലഭാഗവും ഉണ്ടോ ? അടിവസ്ത്രങ്ങള്‍ മുറുകിയതാണെങ്ങ്കില്‍ എല്ലായിടവും നനഞ്ഞില്ലെങ്ങ്കില്‍ ദൈവം അംഗീകരിക്കില്ല.

ഇങ്ങനെ ബാലിശമായ കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു യേശുവിന്‍റെ മണവാട്ടിയായ സഭയില്‍ നിന്നും അറിവില്ലാത്തജനത്തെ പറ്റിക്കുന്ന ഇവര്‍ അമേരിക്കന്‍ ജൂവിന്‍റെ ഏജന്‍റ്റന്മാരാണു സൂക്ഷിക്കുക

യേശുവും സഭയും പ്രകാശവും

 ഈലോകത്തില്‍ പ്രകാശം പരത്താന്‍ നിത്യസൂര്യനായ യേശുവിനും യേശുവിന്‍റെ മണവാട്ടിയായ സഭക്കും മാത്രമേ കഴിയൂ .

യേശൂ പറഞ്ഞു ഞാന്‍ ലോകത്തിന്‍റെ പ്രകാശമാണു .

" ഞാന്‍ ലോകത്തിന്‍റെ പ്രകാശമാണു. എന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവന്‍ ഒരിക്കലും അന്ധകാരത്തില്‍ നടക്കില്ല. അവനു ജീവന്‍റെ പ്രകാശമുണ്ടായിരിക്കും " (യോഹ.8:12 )

ഒരിക്കല്‍ ഒരു അന്ധന്‍ അയാളുടെ സ്നേഹിതന്‍റെ വീട്ടില്‍ പോയി .രാത്രിയായപ്പോള്‍ സ്നേഹിതന്‍ പറഞ്ഞു രാത്രിയായി ഇന്നു നമുക്കു ഇവിടെ കിടക്കാം .പക്ഷേ അന്ധന്‍ പറഞ്ഞു പോയിട്ടു കാര്യമുണ്ടു എന്‍റെ വിളക്കുഒന്നു കത്തിച്ചുതരുവാന്‍ ആവശ്യ്പ്പെട്ടു.പക്ഷേ വീട്ടുകാരനു അതൊരു തമാശയായിതോന്നി. വിളക്കുകത്തിച്ചുപിടിച്ചാല്‍ കണ്ണുകാണുമോയെന്ന ചോദ്യത്തിനു അന്ധന്‍ പറഞ്ഞു. അതു എനിക്കുവേണ്ടിയല്ല. എതിരേ വരുന്നവര്‍ വന്നു എന്നെ ഇടിക്കാതിരിക്കാനാണെന്നു !

അനനെ കത്തുച്ചവിളക്കുമായി പോയി ആളുകള്‍ മാറിനടന്നതിനാല്‍ ആരും ഇടിച്ചില്ല. എന്നിട്ടും ഒരാള്‍ വന്നു ഇടിച്ചു രണ്ടുപേരും താഴെവീണു അപ്പോള്‍ അന്ധന്‍ മറ്റേയാളിനോടു ചോദിച്ചു എന്തുപറ്റി എന്‍റെ കയ്യില്‍ വെളിച്ചമുണ്ടായിട്ടും എന്നെ ഇടിച്ചെല്ലോ യെന്നു ? മറ്റേയാള്‍ കൈകൊണ്ടു കാണിച്ചു തന്‍റെ കണ്ണു കാണില്ലെന്നു ! പക്ഷേ അന്ധന്‍ അതു മനസിലാക്കിയില്ല. ആംഗ്യംഒന്നും കാണാഞ്ഞതുകൊണ്ടു  ?

ആ അന്ധന്‍ വിളക്കുകത്തിച്ചു പ്രകാശം പരത്തിയതു മറ്റുളള
വര്‍ക്കുവേണ്ടിയായിരുന്നു. യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും ,അനുയായികളും യേശുവിന്‍റെ പ്രകാശം മറ്റുള്ളവര്‍ക്കുപകര്ന്നുകൊടുക്കുന്നവരായിരിക്കണം .

കത്താത്തവിളക്കിനു പ്രകാശം പരത്താന്‍ കഴിയില്ല. 

യേശുവിനെ സ്വീകരിക്കാന്‍ പോയ 10 കന്യകമാരില്‍ 5 പേര്‍ക്കുമാത്രമേ യേശുവിനോടുകൂടെ മണവറയില്‍ പ്ര്വേശിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞുള്ളു. കാരണം 5 പേരുടെ വിളക്കുകള്‍ മാത്രമേ പ്രകാശിച്ചുള്ളു. മറ്റവരുടെ വിളക്കുകള്‍ അണഞ്ഞുപോയിരുന്നു.

വിളക്കുകള്‍ തെളിയണമെങ്കില്‍ എണ്ണ ആവശ്യമാണു
എന്താണു ഈ എണ്ണ ? സ്നേഹമണു എണ്ണ .സ്നേഹമാകുന്ന എണ്ണ നിറച്ചുള്ളവര്‍ യേശുവിന്‍റെ കൂടെ മണവറ്യില്‍ പ്ര്വേശിച്ചു. സ്നേഹം വറ്റിപോയവക്കു, വിളക്കു തെളിക്കാന്‍ കഴിയാതെ വന്നവര്‍ക്കു മണവറയില്‍ പ്ര്വേശിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല.

വിളക്കുമായി നടക്കുന്ന കന്യകമാരെ കണ്ടാല്‍ ഒരുപോലെയുണ്ടു .വിളക്കും കയ്യില്‍ ഉണ്ടു ,പക്ഷേ സ്നേഹമാകുന്ന എണ്ണ എല്ലാവരുടേയും കയ്യില്‍ ഇല്ലായിരുന്നു.

കന്യകമാരുടെ കയ്യിലെ എണ്ണയില്ലാത്ത വിളക്കുപോലെ പുതിയ അടവുകള്‍ !

പുതിയ സെക്ടുകാരെയും കണ്ടാല്‍ ഒരുപോലെ തോന്നും അവരും യേശുനാമം ഉരുവിടും ബൈബിള്‍ ( പൂര്ണമല്ലാത്തതു ) കയ്യില്‍ ഉയര്ത്തിപിടിക്കും, കര്‍ത്താവിന്‍റെ അപ്പമാണെന്നും പറഞ്ഞു രോട്ടിമേശപ്പുറത്തു വെച്ചു തിന്നുകയും മറ്റും ചെയ്യം പക്ഷേ കര്ത്താവിന്‍റെ തിരുശരീരരക്തങ്ങള്‍ അവിടെ കാണില്ല. അവരുടെ വിളക്കു പ്രകാശിക്കില്ല. അവര്‍ക്കു മണവാളനോടോത്തു മണവറയില്‍ പ്രവേശീക്കാന്‍ കഴിയില്ല,

യേശുനാമം ഉരുവിട്ടുകൊണ്ടും ബൈബിള്‍ ( പൂര്ണമല്ലാത്തതു ) കയ്യില്‍ പിടിച്ചുകൊണ്ടും വരും സഭാതനയരെ വീഴിക്കാനായി സൂകഷിക്കണം . സഭയിലുള്ള സഭാതനയരുടെ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുത്താനായിരിക്കും അവര്‍ ശ്രമിക്കുക. അതിനാല്‍ വളരെ സൂക്ഷിക്കണം .വിശ്വാസത്തില്‍ ഉറച്ചു നില്ക്കുക.

എന്താണു വിശ്വാസം ?

"സ്ത്രീയേ നിന്‍റെ വിശ്വാസം വലുതാണു. നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ നിനക്കു ഭവിക്കട്ടെ .ആ സമയം മുതല്‍ അവളുടെ പുത്രി സൌഖ്യമുളളവളായി ".(മത്ത.15:28 )
ഒരു കനാന്‍കാരി സ്ത്രീയുടെ വിശ്വാസമാണു നാം ഇവിടെ കാണുക. അവളുടെ വിശ്വാസം മൂലം മകള്‍ക്കു സൌഖ്യം ലഭിക്കുന്നു. അവളെ പട്ടിയോടു ഉപമിച്ചിട്ടുപോലും അവളൂടേ വിശ്വാസത്തില്‍ നിന്നും വ്യതിചലിച്ചില്ല. ചിലമനുഷ്യര്‍ വികാരിയച്ചനോടു പിണങ്ങിയാല്‍ പള്ളിയില്‍ പോക്കു  അവസാനിപ്പിക്കും അല്ലെങ്ങ്കില്‍ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ചു പോകും അവരുടെ വിശ്വാസം ഒഴുക്കിനു അനുകൂലമായി പോകുന്നു. അതിനു വിലയില്ല.

രക്തസ്രാവക്കാരി യേശുവിന്‍റെ വസ്ത്രത്തിന്‍റെ അരികില്‍ തോട്ടു സൌഖ്യം ലഭിച്ചു. അവളുടെ വിശ്വാസം അവള്‍ക്കുതന്നെ സൌഖ്യം കൊടുക്കുന്നു.

തളര്‍വാതരോഗിയെ കട്ടിലോടെ പുരയുടെ മേല്‍തട്ടുപോളിച്ചു യേശു ഇരുന്നിടത്തു ഇറക്കിയപ്പോള്‍ അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ടിട്ടാണു ആതളര്‍വാദരോഗിക്കു യേശൂ സൌഖ്യം കൊടുത്തതു . (മര്‍ക്കോ.2: 5  )

ശതാധിപന്‍റഎ ഭ്രുത്യനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതു ആ ശതാധിപന്‍റെ വിശ്വാസം കണ്ടിട്ടാണു.അതിനെക്കുറിച്ചു ഏശു പറയുന്നതു ഇപ്രകാരമാണു. " ഇസ്രായേലില്‍ പോലും ഇതുപോലുളള വിശ്വാസം ഞാന്‍ കണ്ടിട്ടില്ല." ( ലൂക്ക 7: 9 )

ഇതുപോലുള്ള ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങള്‍ ബൈബിള്‍ ഉടനീളം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടു .
ഞാനിതുപറഞ്ഞതു മറ്റോരാള്‍ക്കുവേണ്ടി വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയാന്‍ അയാളുടെ രക്ഷകര്ത്താക്കള്‍ക്കു കഴിയും .അതു ദൈവതിരുമുന്‍പില്‍ വിലയുള്ളതാണു.. ഊമനും ചെകിടനുമായവനെ ,അന്ധനും ചെകിടനുമായവനെ ഒക്കെ അവരുടെ മാതാപിതാക്കള്‍ക്കു വിശ്വാസം ഏറ്റുപാഞ്ഞു മാമോദീസാകൊടുക്കാന്‍ സാധിക്കും

അതുകൊണ്ടാണു സഭാതനയര്‍ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്കു മാമോദീസാ കൊടുക്കുമ്പോള്‍ തലതോട്ടപ്പനും തലതോട്ടമ്മയും കുഞ്ഞിനുവേണ്ടി വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുകയും ,പിശാചിനേയും അവന്‍റെ ഉപദേശത്തേയും തള്ളിപറയുകയും ചെയ്യുന്നതു.

ഇതൊന്നും അറിയാതെ പെന്തക്കോസ്തുപോലുള്ള സെക്‍റ്റുകാര്‍  ഏതെങ്ങ്കിലും വാക്കേല്‍ പിടിച്ചു ദൈവാനുഗ്രഹം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നവര്‍ കൂടിവരുന്ന കാലമാണു വിശ്വാസികള്‍ സൂക്ഷിക്കണം

യേശുവിന്‍റെ മണവാട്ടിയായി ജീവിക്കുന്നതില്‍ പരം ഭാഗ്യമുണ്ടോ ?

ആരാണു ഭാഗ്യവാന്‍ ?

" ദുഷ്ടരുടെ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുകയോ പാപികളുടെ വഴിയില്‍ വ്യാപരിക്കുകയോ
പരിഹാസകരുടെ പീഠങ്ങളില്‍ ഇരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തവന്‍ ഭാഗ്യവാന്‍ " (സങ്കീ.1:1 )

ഇന്നു വിശ്വാസിക്കു പറ്റുന്ന അബധം ?

നല്ലവിശ്വാസിയായിട്ടു ദൈവീകക്കര്യങ്ങളിലെല്ലാം പങ്കെടുത്തു പള്ളിയും പട്ടക്കാരും പ്രാര്ത്ഥനയും  ഒക്കെയുള്ളൌരു കുടുംബനാഥനായിരുന്നു കാഴ്ച്ചയില്‍ .പക്ഷേ ഒരുദിവസം വികാരിയച്ചനുമായി ഏതോകാര്യത്തിനു തെറ്റി. ഒരു പക്ഷേ വികാരിയച്ചന്‍റെ ഭാഗത്താകാം തെറ്റു.ഇദ്ദേഹം പള്ളിയില്‍ പോക്കു അവസാനിപ്പിച്ചു. ഇനിയും വികാരിയച്ചന്‍ സ്ഥലം മാറാതെ പള്ളിയില്‍ പോകെണ്ടെന്നുതീരുമാനിച്ചു. ഭാര്യയേയും മക്കളേയും പള്ളിക്കാര്യത്തില്‍ നിന്നും വിലക്കിയെന്നുമാത്രമല്ല കുടുംബപ്രാര്ത്ഥനയും അവസാനിപ്പിച്ചു. അച്ചനോടുള്ള വൈരാഗ്യത്തില്‍ ദൈവത്തോടുപോലും അകന്ന ഒരു മനുഷ്യന്‍ !
ഇദ്ദേഹത്തെ വിശ്വാസിയെന്നു വിളിക്കാമോ ? സമരിയാക്കാരിയെ ഒരു നായയോടു ഉപമിച്ചിട്ടുപോലും അവളുടെ വിശ്വാസത്തിനു ഒരു കോട്ടവും വന്നില്ല. അതിനാല്‍ അവള്‍ കൂടുതല്‍ അനുഗ്രഹീതയായിതീര്ന്നതു ഇന്നലെ ഞാന്‍ എഴുതിയിരുന്നല്ലോ ?
ഈ ചാക്കോച്ചനെ ഒരു സത്യവിശ്വാസിയെന്നുവിളിക്കാമോ ?

കാലം മുന്‍പോട്ടുപോകുംതോറൂം അയാളൂടെ ഹ്രുദയം കടുക്കൂകയാണു ചെയ്തതു .ഇതു നാട്ടില്‍ പാട്ടായി ചാക്കോച്ചന്‍ പള്ളിയില്‍ നിന്നും പിണങ്ങി നില്ക്കുന്നു
ഈ സന്ദര്‍ഭം മുതലെടുക്കാന്‍ സഭാവിരോധികള്‍ക്കു സാധിച്ചു. പല ഉപദേശിമാരും ആ വീട്ടില്‍ നിത്യ സന്ദര്‍ശകരായി. ചക്കോച്ചന്‍റെ ഭാര്യയേ വളരെവേഗം അവര്‍ വളച്ചെടുത്തു. ഭാര്യയുടെ നല്ല ഉപ്ദേശം ചാക്കോച്ചനേയും വളച്ചു അങ്ങനെ അവര്‍ സഭയില്‍ നിന്നും പൂര്ണമായും അകന്നു ഒരു ദിവസം ആറ്റില്‍ പോയി എല്ലാവരും മുങ്ങി.

"ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കാത്തവന്‍ ഭാഗ്യവാന്‍ " ( സങ്കീര്‍. 1:1 )

ദൈവം അരൂപിയാണ്‌, എന്നാല്‍ അത്‌ കാട്ടാളന്മാര്‍ക്കത്‌ മനസിലാകില്ലല്ലോ

വിഗ്രഹാരാധനയോ ?

മുട്ടേല്‍ വലിയുന്ന കുഞ്ഞിനെ പറഞ്ഞുപഠിപ്പിക്കും വിളക്കില്‍ തോട്ടാല്‍ പൊള്ളും !
ആ നിയമം വളര്ന്ന കുട്ടിക്കുള്ളതല്ല. സൂക്ഷിച്ചാല്‍ പൊള്ളില്ലെന്നു അതിനറിയാം .
കൊച്ചുക്ളാസില്‍ പഠിപ്പിക്കും ഉദയസൂര്യനെ നോക്കിനില്ക്കുന്നയാളിന്‍റെ മുന്വശം കിഴക്കു 
വലിയ ക്ളാസില്‍ ആ നിയമം ശരിയാകില്ല. ദില്ലിയില്‍ നില്ക്കുന്നകുട്ടി (ഏതാണ്ടു 29 ഡിഗ്രി)
ഡിസംബറില്‍ ഉദയ് സൂര്യനെ നോക്കിനിന്നാല്‍ യധാര്‍ദ്ധത്തില്‍ ഉള്ള കിഴക്കില്‍ നിന്നും ഏതാണ്ടു 50 ഡിഗ്രി ചരിഞ്ഞായിരിക്കുമല്ലോ സൂര്യന്‍ ഉദിക്കുന്നതു ? അതുപൊട്ടത്തരമാണെല്ലോ ഇല്ലേ ? ഒരോ പ്രായത്തില്‍ മനസിലാക്കേണ്ട യാധാര്‍ഥ്യത്തില്‍ നിന്നും വ്യതിചലിച്ചാല്‍ തെറ്റുപറ്റും.

ടോക്കിയോയില്‍ നിന്നും സാന്‍ഫ്രാന്‍സീസ്കോയിലേക്കു പസഫിക്കില്‍കൂടി യാത്രചെയ്യാന്‍  കുറഞ്ഞദൂരം ഗ്രയിറ്റു സെര്‍ക്കിള്‍ സെയിലിംഗ് ആണു. അതായതു ഭൂമിയില്‍ കൂടി നേര്‍വരയിലുള്ളയാത്രയാണു .എന്നാല്‍ അതു ചാര്‍ട്ടില്‍ വരക്കുമ്പോള്‍ അതു ഗ്രെയിറ്റു സര്‍ക്കിള്‍ ആയിട്ടാണു വരക്കുക." റ "പോലെയിരിക്കും സാധാരണക്കാര്‍ കാണുമ്പോള്‍ അതു മലയാളത്തിലെ റ പോലെയാണെങ്ങ്കിലും ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തില്‍ അതു നേര്‍വരയാണു. കത്തോലിക്കര്‍ അതു നേര്‍വരയാണെന്നുപറയുമ്പോള്‍  മൌലീകവാദികള്‍ അതു വളഞ്ഞവരയാണെന്നുപറഞ്ഞാല്‍ സത്യം എവിടെ നില്ക്കുന്നു ? ഒരു ഉദാഹരണം പറഞ്ഞതാണു.

ദൈവം അരൂപിയാണു . അതു കാട്ടാളന്മാര്‍ക്കു മനസിലാകില്ലല്ലോ ?
പ്ക്ഷേ അവര്‍ അറിവുള്ളവരായി മാറുമ്പോള്‍ അതു അവര്‍ക്കു മനസിലാകും.



കാളക്കുട്ടിയെ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുഅതു ദൈവമാണെന്നും പറഞ്ഞു ആരാധിച്ചജനത്തോടാണു പറഞ്ഞതു ഒന്നിന്‍റെയും രൂപമുണ്ടാക്കരുതെന്നു. രൂപം കണ്ടാല്‍ അതു ദൈവമല്ലെന്നു മനസിലാകുന്നവര്‍ക്കു ആ നിയമം ബാധകമല്ല. ചൂണ്ടുപലക കണ്ടാല്‍ അതേല്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം അതു ചൂണ്ടുന്നദിക്കിലേക്കു പോയാല്‍ മതിയെന്നു മനസിലാകുന്നവര്‍ക്കു അതുവെറും ചൂണ്ടുപലകയാണു. എന്നാല്‍ അതേല്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലമാണു അതു നാട്ടിയിരിക്കുന്നിടമെന്നുതെറ്റിധരിക്കുന്നവര്‍ക്കു അതു ചൂണ്ടു പലകയല്ല. പിത്തളസര്‍പ്പം ഉണ്ടാക്കാന്‍  പറഞ്ഞതു വിവരമുള്ളവരോടാണു .

സര്‍പ്പദംശനം ഉണ്ടാകുകയും ധാരാളം ആളുകള്‍ മരുഭൂമിയില്‍ മരിക്കുകയും ചെയ്തതു അവരുടെ പാപം മൂലമായിരുന്നു. പാപത്തിന്‍റെ ശിക്ഷയായിരുന്നു .(സ്ംഖ്യ.21:4-9)
അവര്‍ പാപങ്ങള്‍ ഏറ്റുപറയുകയും മോശ അവര്‍ക്കുവേണ്ടി പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോള്‍ ദൈവകോപത്തിനു ശമനമുണ്ടായി.

ദൈവത്തിന്‍റെ നിര്‍ദേശമനുസരിച്ചു മോശ ഒരു പിത്തളസര്‍പ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കുകയും അതിനെ ഒരു വടിയില്ന്മേല്‍ ഉയര്ത്തുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തിന്‍റെ രക്ഷാകരശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്‍റെ ബാഹ്യപ്രകടനമായിരുന്നു പിത്തളസര്‍പ്പത്തെ നോക്കുകയെന്നുള്ളതു. ദൈവത്തില്‍ വിശ്വാസം അര്‍പ്പിക്കുകവഴിയാണു അവര്‍ രക്ഷപെടേണ്ടിയിരുന്നതു .



സംഖ്യാ പുസ്തകത്തിലെ പിത്തളസര്‍പ്പം സ്വയമേ ഒരു ശക്തിയും ഉള്ളതായിരുന്നില്ല. എന്നാല്‍ ദൈവികനിര്‍ദേശം ഒരു രക്ഷകനെ ഉന്നം വെച്ചുള്ളതായിരുന്നു.അവര്‍ അതിനു നല്കിയിരുന്ന അര്ത്ഥം ജ്ഞാനഗ്രന്ഥം അതു വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ടു  " അവര്‍ക്കു രക്ഷയുടെ അടയാളം നല്കി അതിലേക്കു നോക്കിയവര്‍ രക്ഷപെട്ടു അവര്‍ കണ്ട വസ്തുവിനാലല്ല:എല്ലാറ്റിന്‍റെയും രക്ഷകനായ അങ്ങുമൂലം രക്ഷപെട്ടു ( ജ്ഞാനം.16:7 )

ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യമനുസരിച്ചു ഉയര്ത്തപെട്ട സര്‍പ്പം ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തുവിന്‍റെ പ്രതീകമാണു .( യൊഹ.3:14 )
പാപമുറിവുകളേറ്റവര്‍ പ്രത്യാശയോടെ ഉത്ഥിതനില്‍ വിശ്വസിക്കുമെങ്കില്‍ അവര്‍ രക്ഷപെടും.
ജറുസലേം ദൈവാലയത്തില്‍ ഒരു പിത്തളസര്‍പ്പം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നുള്ളതിന്‍റെ രേഖകള്‍ രാജാക്കന്മാരുടെ രണ്ടാം പുസ്തകത്തില്‍ കാണാം ( 2രാജാ.18:4 ) അതു ആരാധനക്കുവേണ്ടിയല്ല. അറിവില്ലാത്തവര്‍ ആരാധിച്ചാല്‍ പാപം ചെയ്യും വിഗ്രഹാരാധനയാകും .
ഞാനീപറഞ്ഞതു പിത്തളസര്‍പ്പം വെറും ചൂണ്ടുപലക മാത്രമാണെന്നു പറയാനാണു.
രൂപങ്ങള്‍ വെറും ചൂണ്ടുപലക മാത്രം, വണക്കം വിഗ്രഹാരാധനയാകില്ല

എന്തിനാണു വിശുദ്ധന്മാരെ വണങ്ങുന്നതു ?

" മനുഷ്യരുടെ മുന്‍പില്‍ എന്നെ ഏറ്റുപറയുന്നവനെ എന്‍റെ സ്വര്‍ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്‍റെ മുന്‍പില്‍ ഞാനും ഏറ്റുപറയും .മനുഷ്യരുടെ മുന്‍പില്‍ എന്നെ തള്ളിപറയുന്നവനെ എന്‍റെ സ്വര്‍ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്‍റെ മുന്‍പില്‍ ഞാനും തള്ളിപറയും . ( മത്താ.10:32 -33 )

വിശ്വാസം ഏറ്റുപറഞ്ഞാല്‍ ? ( ഒരു ഉദാഹരണത്തിനു സെബസ്ത്യാനോസ് )

പലപ്പോയും ഈലോകത്തില്‍ രക്തസാക്ഷിത്വവും പരത്തില്‍ നിത്യകിരീടവും ഫലം !

"ശരീരത്തെ കൊല്ലുകയും ആത്മാവിനെ കൊല്ലന്‍ കഴിവില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ നിംഗള്‍ ഭയപ്പെടേണ്ടാ.മറിച്ചു ആത്മാവിനേയും ശരീരത്തെയും നരകത്തിനിരയാക്കാന്‍ കഴിയുന്നവനെ ഭയപ്പെടുവിന്‍ "

അങ്ങ്നെയാണു സെബാസ്ത്യാനോസ് രക്തസാക്‍ഷിയായതു.അമ്പു എയിതിട്ടു മരിക്കാഞ്ഞിട്ടു അവസാനം അടിച്ചുകൊല്ലേണ്ടിവന്നു എന്നിട്ടും വിശ്വാസം ത്യജിക്കാന്‍ അദ്ദേഹം തയാറായില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ജീവിതം ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിക്കും മാത്രുകയാക്കാവുന്നതാണു

എന്തിനാണു പുണ്യവന്മാരുടെ തിരുന്നാള്‍ ആഘോഷിക്കുന്നതു ?

ഇവരെല്ലാവരും യേശുവിന്‍റെ സഹനത്തില്‍ പങ്കുചേര്ന്നവരാണു.സഹനം ഇല്ലാതെ മഹത്വം ഇല്ല. ക്രൂശിതനായ ഏശുവിന്‍റെ പിന്നാലെപോകുന്നധീരപടയാളികളാണു രക്തസാക്ഷികള്‍ ! അവര്‍ ധൈര്യപൂര്‍വം യേശുവിനെ അനുധാവനം ചെയ്തതു കാണുമ്പോള്‍ നമുക്കും സഹനം സ്ന്തോഷപൂര്‍വം സ്വീകരിക്കാനുള്ള ധൈര്യം ലഭിക്കും.

" തൂക്കപ്പെട്ടു മരത്തില്‍ വിലാവുതുറ  ന്നാച്ചവളം
രക്തം വെള്ളമൊടൊഴുകും മിശിഹായേ - സഹദേന്മാര്‍
കണ്ടങ്ങോടിമരി - പ്പാ - നാ - യ്
കര്ത്താവിന്‍പേര്‍ക്കെ - ല്ലാരും . "   ( മലങ്കര കുര്‍ബാനക്രമം )

അവരുടെ രൂപങ്ങള്‍ വയ്ക്കുന്നതു എന്തിനാണു ?
അവരെ ഓര്‍ക്കുവാന്‍ സഹായിക്കും അവരുടെ ജീവിതം സ്വജീവിതത്തില്‍ പകര്ത്തുവാന്‍ സഹായിക്കും.അതു ഒരുചൂണ്ടുപലകമാത്രമാണു . ആരാധന ദൈവത്തിനുമാത്രമുള്ളതാണു. പരിശുദ്ധകാന്യാമറിയം പോലും യേശുവിങ്കലേക്കുള്ളചൂണ്ടു പലകമാത്രമാണു.
പ്രതീകങ്ങളും വെറും  ചൂണ്ടുപലക മാത്രമാണു .
മരുഭൂമിയില്‍ പിത്തളസര്‍പ്പത്തെ  ഉയര്‍ത്താന്‍ ദൈവം കല്പ്പിച്ചതും അതിനെ ആരാധിക്കാനല്ല. അതുവെറും പ്രതീകമായിരുന്നു.

        " അതിലേക്കു നോക്കിയവര്‍ രക്ഷപെട്ടു അവര്‍ കണ്ട വസ്തുവിനാലല്ല എല്ലാറ്റിന്‍റെയും രക്ഷകനായ അങ്ങുമൂലം രക്ഷപെട്ടു " (ജ്ഞാനം .16: 7 )

അതേ ആ പിത്തളസര്‍പ്പത്തിനു ഒരു കഴിവുമില്ല.പിന്നെയോ ദൈവമായ രക്ഷകന്‍ മൂലമാണു സര്‍പ്പദംശനത്തില്‍ നിന്നും രക്ഷപെട്ടതു. അതുവെറും അടയാളമാണെന്നു ,(രക്ഷയുടെ അടയാളമാണെന്നു) ആറാം വാക്യത്തില്‍ നാം കാണുന്നു.

വടിമേല്‍ ഉയര്ത്തിയ പിത്തളസര്‍പ്പം ഉദ്ധിതനായ യേശുവിന്‍റെ പ്രതീകമാണു .
" മോശ മരുഭൂമിയില്‍ സര്‍പ്പത്തെ ഉയര്ത്തിയതുപോലെ തന്നില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നവനു നിത്യജീവന്‍ ഉണ്ടാകേണ്ടതിനു മനുഷ്യപുത്രനും ഉയര്ത്തപ്പെടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു "  (യോഹ .3: 14 )
പിത്തളസര്‍പ്പത്തെഉയര്ത്തിയതിന്‍റെപേരില്‍ അവര്‍ വിഗ്രഹാരാധനക്കരായില്ല. പിത്തളസര്‍പ്പത്തെ നോക്കിയതു വിഗ്രഹാരാധനയായില്ല. അതുപോലെ പ്രതീകമായി എന്തെങ്ങ്കിലും ഉണ്ടാക്കുന്നതു വിഗ്രഹാരാധനയാകില്ല. പിത്തള സര്‍പ്പത്തിനു ശക്തി ഇല്ലാത്തതുപോലെ കല്ലോ മണ്ണോ കൊണ്ടു രൂപം ഉണ്ടാക്കിയാല്‍ അതിനു യാതോരു ശക്തിയും ഇല്ല. പക്ഷേ പിത്തളസര്‍പ്പത്തേനോക്കിയവര്‍ക്കു രക്ഷ നല്കിയതു രക്ഷകനായ ദൈവമായതുപോലെ യേശുവിന്‍റെ രൂപം നോക്കുന്നവര്‍ രക്ഷപ്രാപിക്കുന്നതു രക്ഷാകനായ യേശുവില്‍ കൂടിമാത്രമാണെന്നു സഭക്കും ,സഭാതനയര്‍ക്കും അറിയാം .

യേശുവിന്‍റെ രൂപത്തേല്‍ ഒരാള്‍ നോക്കിയാല്‍, തൊട്ടാല്‍ ,പ്രതീകാല്മകമായി അയാള്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നയേശുവിനെയാണു നോക്കിയതു അധവാ തൊടുന്നതു. അതു കന്യാമറിയത്തിന്‍റെയോ ,പുണ്യാന്മക്കളുടെയോ ആയാലും ഇതു തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. അവരെ ഓര്‍ക്കാനും അവരെ വന്ദിക്കാനും ,വണങ്ങാനും ഒക്കെ ഉപയോഗിക്കുന്നതു ഒരിക്കലും വിഗ്രഹാരാധനയാകില്ല. ആകുമായിരുന്നെങ്ങ്കില്‍ പിത്തളസര്‍പ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കാന്‍ ദൈവം പറയില്ല.
കെരൂബുകളെ ഉണ്ടാക്കാന്‍ പറയില്ല.
വിളക്കുകാല്‍ ഉണ്ടാക്കാന്‍ പറയില്ല.

തലതിരിഞ്ഞ ഉപ്ദേശം കൊടുക്കുന്നവര്‍ക്കു ഇതെല്ലാം വിഗ്രഹാരാധനയാണു.
സഹദേന്മാരെ ഒര്‍ക്കാം

നമ്മേ പഠിപ്പിച്ച നമ്മുടെപിതാക്കന്മാരെ ഓര്‍ക്കാം
അവരുടെ യൊക്കെ പ്രാര്ത്ഥന നമുക്കുകോട്ടയായിരിക്കട്ടെ !

മരിച്ചവര്‍ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാര്ത്ഥന

ഉപദേശിമാരുടെ സംശയം കേട്ടാല്‍ സഭയുടെ ആദ്യാക്ഷരം പോലും അന്യമെന്നുതോന്നും ?

ദുഖശനിയാഴ്ച്ചത്തെ പ്രത്യേകതകളെ കുറിച്ചു എഴുതിയപ്പോള്‍  "പെന്തക്കോസ്തുകാര്‍ക്കുളള മറുപടില്‍ " ഞാനിട്ട പോസ്റ്റിനു ഒരു ഉപദേശീയുടെ ചോദ്യം ഇതായിരുന്നു.                                                                                                      " അപ്പോള്‍ മരിച്ചയാളിനു ബന്ധുക്കള്‍ ആരും ഇല്ലെങ്കിലോ ? "

അതുകാണുമ്പോഴാണു സഭയെന്നുപറഞ്ഞാല്‍ എന്താണെന്നുപോലും അദ്ദേഹത്തിനു അഞ്ജാതമാണെന്നുതോന്നുക.
സഭയെന്നുപറഞ്ഞാല്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടേതുമാത്രമാണെന്നാണു പുള്ളിയുടെ ധാരണ
ദൈവം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടേതാണു .മരിച്ചവരുടേതല്ല.
അങ്ങനെയാണെങ്കില്‍ അബ്രഹാത്തിന്‍റെയും ഇസഹാക്കിന്‍റെയും,യാക്കോബിന്‍റെയും ദൈവമെന്നുപറയുന്നതു തെറ്റണെന്നായിരിക്കും ഉപദേശി പഠിപ്പിക്കുക.

എന്താണു സഭ ? നേരത്തെ എഴുതിയതാകയാല്‍ വിശദാംശത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല.

1)ഭൂമിയില്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ സഭ ( സമരസഭ )

2) ഈ ഭൂമിയില്‍ നിന്നും മരിച്ചുകഴിഞ്ഞു ജീവിക്കുന്നവര്‍ ( അവര്‍ സഹനത്തിലാണു. ) അതിനാല്‍ അവര്‍ സഹനസഭയിലുള്ളവരാണു. \

3) ഇഹത്തിലെ ജീവിതം വിജയകരമായി അവസാനിപ്പിച്ചു നിത്യകിരീടം ലഭിച്ചവര്‍ .അവരാണു വിജസഭയിലുള്ളവര്‍

ഈ മൂന്നു സഭയും കൂടിചേര്ന്ന ഏകസഭയാണു കര്ത്താവിന്‍റെ മണവാട്ടിയായ ഏകസഭ. അതിലെ അവയവങ്ങളാണു ഓരോഅംഗങ്ങളും. ഇവര്‍ ഒരേകൂട്ടായംസില്‍ ഉള്ളവരാണു. ഒരേസ്നേഹകൂട്ടായ്മയിലാണു ഇവര്‍.അതിനാല്‍ ഒരു അവയവം വേദനിച്ചല്‍ അതു ശരീരം മുഴുവന്‍ വേദനിക്കും. സഭമുഴുവന്‍ വേദനയില്‍ പങ്കുകൊള്ളും.അതിനാല്‍ അവസാനത്തെ കൊച്ചുകാശു കൊടുത്തുവീട്ടാന്‍ കഴിവില്ലാത്തവര്‍ക്കുവേണ്ടി കഴിവുള്ളവര്‍ അതുകൊടുത്തുവീട്ടുന്നു.

എന്നെന്നേക്കുമായി നശിച്ചുപോയവര്‍ ഈ സഭാകൂട്ടായ്മയില്‍ ഇല്ല. അതായതു കഠിനപാപത്തോടെ , മാരകമായ പാപത്തോടെ മരിക്കുന്നവന്‍ എന്നന്നേക്കുമായി സഭാകൂട്ടായ്മയില്‍ നിന്നും വേര്‍പെട്ടു നശിച്ചു പോകുന്നു. സഭാകൂട്ടായ്മയില്‍ ഉള്ളവര്‍ക്കുമാത്രമേ പ്രാര്ത്ഥനയുടെ ഫലം ലഭിക്കുകയുള്ളു.                                       ഇതു മനസിലാക്കാത്തതുകൊണ്ടാണു മറ്റൊരു ഉപദേശി ചോദിച്ചതു നമുക്കെല്ലാവര്‍ക്കുംകൂടി പ്രാര്ത്ഥിച്ചു ആ പാവം യൂദാസിനെ രക്ഷിക്കാമെന്നു ?

പാപം രണ്ടു വിധമുണ്ടു ( 1 ജോണ്‍ 5: 16 - 17 ) മാരകമായ (ക്ഷമിക്കപെടാത്ത) പാപവും ,ലഘുപാപവും (ക്ഷമിക്കപെടുന്ന പാപവും )മാരകമായ പാപത്തോടെ മരിച്ചാല്‍ എന്നെന്നേക്കുമായി അയാള്‍ നശിക്കുന്നു.സഭാകൂട്ടായ്മയില്‍ നിന്നും അയാള്‍ വെട്ടിമാറ്റപ്പെട്ടു. ലഘുപാപത്തോടെ മരിക്കുന്നവന്‍ എന്നെന്നേക്കുമായി നശിക്കില്ല. അവസാനത്തെ കൊച്ചുകാശും കൊടുത്തുവീട്ടണം .അതിനാല്‍ അയാള്‍ ശുദ്ധീകരണ സ്ഥലത്താണു. അയാള്‍ക്കു പ്രതീക്ഷയുണ്ടു എന്നെങ്കിലും സ്വര്‍ഗസൌഭാഗ്യം ലഭിക്കുമെന്നു. അവരാണു സഹനസഭയില്‍ ഉള്ളവര്‍. അവരെ സഭ നിത്യം ഓര്ത്തുപ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നു. ദിവസവും കുടുംബപ്രാര്ത്ഥനയില്‍ ശൂദ്ധീകരാത്മാക്കള്‍ക്കായി (സഹനസഭയില്‍ ഉള്ളവര്‍ക്കായി ) പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നു.



മരിച്ചവര്‍ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാര്ത്ഥന പുതിയകണ്ടുപിടുത്തമാണെന്നു ഉപദേശിമാര്‍ പറയുന്നു,

മരിച്ചവര്‍ക്കുവേണ്ടിയ്ള്ള പ്രാര്ത്ഥന പഴയകാലം മുതല്‍തന്നെയുണ്ടു അതായതു യഹൂദരുടെ കാലം മുതലേ ഇതുകാണാം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ പ്രാര്ത്ഥനയും പരിഹാരബലിയും മരിച്ചവരുടെ പാപമോചനത്തിനു ഉപകരിക്കുമെന്നു അവര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
( 2മക്കബ.12: 42 - 45 ,പ്രഭാഷ.7:33 . റൂത്തു 1:8 ,  2: 20 )



പെന്തക്കോസ്തു ഉപദേശിയുടെ മറ്റോരു കമന്‍റ്റു ഇതു ബൈബിള്‍ വിരുദ്ധമാണെന്നാണു.

ചിലരേഖകള്‍ കൂടെ പരിശോധിക്കാം .
1) യുദ്ധത്തില്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെ പാപമോചനാര്ത്ഥം മക്കബനായ യൂദാസ് പ്രാര്ത്ഥിച്ചു.  ( 2മക്ക.12:42 മുതല്‍ )
2) മ്മരിച്ചവരോടൂള്ള കടമ മറക്കരുതു . ( പ്രഭാ. 7 : 333 )
3) റൂബന്‍റെ പാപമോചനത്തിനായി മോശ പ്രര്ത്ഥിക്കുന്നു. " റൂബന്‍ ജീവിക്കട്ടെ അവന്‍ മരിക്കാഅതിരിക്കട്ടെ "  ( നിയമാ.33:6 )
4) ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോടൂം മരിച്ചവരോടും കാരുണ്യം കാണിക്കുന്ന ദൈവത്തെക്കുറിച്ചു നവോമി പരാമര്‍ശിക്കൂന്നു. ( റൂത്തു 1:8 , 2:20 )
5) സറാഫത്തിലെ വിധവയുടെ മരണമടഞ്ഞ മകനുവേണ്ടി ഏലിയാ പ്രവാചകന്‍ പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നു. ( 1രാജാ,17 : 17 -23 )
6) മരണമടഞ്ഞ ലാസറിനുവേണ്ടിയു, നായിനിലെ വിധവയുടെ മരണമടഞ്ഞ മക്കനുവേണ്ടിയും ,ജയ്റോസിന്‍റെ മരണമടഞ്ഞ മകള്‍ക്കു‌വേണ്ടിയും ,യേശു പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നതു നാം കാണുന്നുണ്ടു.
7) മരണമടഞ്ഞ ഒനേശീഫൊറോസിനുവേണ്ടി പ്രാര്ര്ത്ഥിക്കുന്ന ശ്ളീഹാ ( 2തിമോ 1:16-18 )
8) യോപ്പായില്‍ മരിച്ച തബീത്തെക്കുവേണ്ടി പത്രോസ് പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്നു,( അപ്പ.9:40-43 )

ഇങ്ങനെ ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങള്‍ നമുക്കു കാണാന്‍ സാധിക്കും .ഇതൊന്നും മനസിലാക്കാതെയാണു പെന്തക്കോസ്തുകാരുടെ തലതിരിഞ്ഞ ചോദ്യങ്ങള്‍ വരുന്നതു

പരിശുദ്ധത്രീത്വം ഒരേസമയത്തു പ്രത്യക്ഷപെടുന്ന ഏക അവസരം പറയാമോ ?

നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുമ്പോഴേക്കും ഞാന്‍ അല്പം എഴുതാം

പാപമില്ലാത്തവന്‍ യോഹന്നാനില്‍നിന്നും മാമോദീസാസ്വീകരിച്ചതെന്തിനാ യിരുന്നു. ?     " പാപമോചനത്തിനുള്ള അനുതാപത്തിന്‍റെ ജ്ഞാനസ്നാനം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടു സ്നാപകയോഹന്നാന്‍ മരുഭൂമിയില്‍ പ്രത്യക്ഷപെട്ടു. ( മര്‍ക്കോ.1:4 )



യേശുവിനു ഇതില്‍ ഏതെങ്കിലും ആവശ്യമായിരുന്നോ ?
ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ സ്വീകരിക്കുന്നതു ആ മാമോദീസായാണോ ?
ഇതുപോലെ നിങ്ങളും മാമോദീസാ സ്വീകരിക്കണമെന്നു യേശൂ പറഞ്ഞോ ?

യോഹന്നാന്‍ എന്താണു പറഞ്ഞതു ?
"മാനസാന്തരത്തിനായി ഞാന്‍ നിങ്ങളെ ജലംകൊണ്ടു സ്നാനപെടുത്തി.എന്‍റെ പിന്നാലെ വരുന്നവന്‍ എനെക്കള്‍ ശക്തന്‍ അവന്‍റെ ചെരിപ്പു വഹിക്കാന്‍ പോലും ഞാന്‍ യോഗ്യനല്ല:അവന്‍ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും അഗ്നിയാലും നിങ്ങളെ സ്നാനപ്പെടുത്തും . ( മത്താ. 3:11 )

പാപമോചനവും മാനസാന്തരവും ആവശ്യമില്ലാത്തയേശു എന്തിനു യോഹന്നാനില്‍ നിന്നും മാമോദീസാസ്വീകരിച്ചു ?
യേശു വെള്ളത്തില്‍ മുങ്ങിയതുപോലെ മുങ്ങണമെന്നുപറയുന്നവരോടു ഞാന്‍ ചോദിക്കുകയാണു യേശുവിന്‍റെ സ്നാനം എന്തിനുവേണ്ടിയായിരുന്നു ?

അതു ലോകത്തിനുള്ള സാക്ഷ്യം മാത്രമായിരുന്നു.

" ജലം കൊണ്ടു സ്നാനം നല്കാന്‍ എന്നെ അയച്ചവന്‍ എന്നോടു പറഞ്ഞിരുന്നു: ആത്മാവു ഇറങ്ങിവന്നു ആരുടെമേല്‍ ആവസിക്കുന്നതു നീ കാണുന്നുവോ അവനാണു പരിശുദ്ധാത്മാവുകൊണ്ടു സ്നാനം നല്കുന്നവന്‍ .ഞാന്‍ അതുകാണുകയും ഇവന്‍ ദൈവപുത്രനാണെന്നു സാക്ഷ്യ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. (യോഹ.1:33--34 )

അതേ ഈ സാക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിമാത്രമാണു യേശു യോഹന്നാനില്‍ നിന്നും സ്നാനം സ്വീകരിച്ചതു .

ഇനിയും ഞാന്‍ ചോദിച്ചതിനു ആരും ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ല ?

ഞാന്‍ തന്നെ പറയാം .ഒറ്റ അവസരത്തില്‍ മാത്രമാണു പിതാവു ,പുത്രന്‍ ,പരിശുദ്ധാത്മാവു ,എന്നീമൂന്നു വ്യക്തികള്‍ ഒരേസമയത്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു സാക്ഷ്യം നകുന്നതു. അതായതു യേശു യോഹന്നാനില്‍ നിന്നും യോര്‍ദാന്‍ നദിയില്‍ സ്നാനം സ്വികരിക്കുന്ന അവസരത്തില്‍  .

"സ്നാനം കഴിഞ്ഞഉടന്‍ യേശു വെള്ളത്തില്‍ നിന്നും കയറി അപ്പോള്‍ സ്വര്‍ഗം തുറക്കപെട്ടു ദൈവാത്മാവു പ്രാവിന്‍റെ രൂപത്തില്‍ തന്‍റെ മേല്‍ ഇറങ്ങിവരുന്നതു അവന്‍ കണ്ടു. ഇവന്‍ എന്‍റെ പ്രിയപുത്രന്‍ ഇവനില്‍ ഞാന്‍ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു ഒരു സ്വരം  സ്വര്‍ഗത്തില്‍ നിന്നുംകേട്ടു. "  ( മത്താ.3 :16 -- 17 )

ജോര്‍ദാന്‍ നദിയില്‍ യേശു  ( ദൈവപുത്രന്‍ )
യേശുവിന്‍റെ തലക്കുമുകളില്‍ പരിശുദ്ധാത്മാവ്.
ഏറ്റവും മുകളില്‍ സ്വര്‍ഗം തുറന്നു പിതാവു



ഈ ഒറ്റ അവസരം മാത്രമാണു പരിശുദ്ധത്രീത്വം മൂന്നു വ്യത്യസ്ത വ്യ്ക്തികള്‍ ഒന്നിച്ചു പ്രത്യക്ഷരാകുന്നതു .

അരെങ്കിലും ഉത്തരം പറഞ്ഞെങ്കില്‍ അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ !

മലങ്കര കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ചില പ്രത്യേകതകള്‍ എന്‍റെ നോട്ടത്തില്‍

മലങ്കരകത്തോലിക്കര്‍ ഹാശാ ആഴ്ച്ചയില്‍ കഠിനതപസിലാണു .
ഉപവാസവും പ്രാര്ത്ഥനയും വര്‍ജനയും .  മാംസം.മല്‍സ്യം മുട്ട എന്നിവയും ദൂഖവെള്ളിയാഴ്ച്ച പാലും പാലിന്‍റെ ഉല്പന്നങ്ങളും പെടുന്നു.
പ്രാര്ത്ഥനയും ഹാശാ ആഴ്ച്ചയില്‍ പ്രത്യേകമാണു..ഈ ആഴ്ച്ചയില്‍ വിശുദ്ധന്മാരോടുള്ള അപേക്ഷയും മാധ്യസ്ഥപ്രാര്ത്ഥനയും ഇല്ല. രോഗികള്‍ക്കും കുട്ടികള്‍ക്കും വ്രൂദ്ധന്ന്മാര്‍ക്കും വര്‍ജന ബാധകമല്ല.കഴിയുന്നവര്‍ മാത്രം ചെയ്താല്‍ മതി. സമാധാനം ആശംസിക്കില്ല, വീടുകളില്‍ പ്രാര്ത്ഥനക്കൂശേഷം സ്തുതികൊടുപ്പുമില്ല. കൈമുത്തില്ല. ഇക്കെയാണു പ്രത്യേകതകള്‍ !


മറ്റുസഭകളില്‍ ദുഖവെള്ളിയാഴ്ച്ച വലിയ ഒരു കുരിശിന്‍റെ വഴി പ്രധാന പരിപാടിയാണു.

മലങ്കരസഭയിലും കുരിശിന്‍റെ വഴിയാണു ആരാധനയായി ഉപയോഗിക്കുക.
പക്ഷേ അതു മറ്റുസഭകളില്‍ നിന്നും വേറിട്ടുനില്ക്കുന്നു.കാരണം അതിന്‍റെ ദൈര്‍ഘ്യമാണു

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദീര്‍ ഘമായ കുരിശിന്‍റെ വഴി
രാവിലെ 7 മണിക്കു ആരംഭിച്ച കുരിശിന്‍റെ വഴി അവസാനിച്ചതു ഉച്ചകഴിഞ്ഞു 3 30 ആണു രാത്രിയില്‍ നടന്ന സംഭവ്ങ്ങളും വിസ്താരവും മുതല്‍ കുരിശുമരണവും കബറടക്കവും വരെയുളള കാര്യങ്ങളാണെല്ലോ കുരിശിന്‍റെ വഴി. ഇതു എട്ടരമണിക്കുര്‍ നീളുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞു കഞ്ഞികുടി കുൂടി കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ ഏതാണ്ടു നാലുമണിയായി. ചെങ്ങരൂര്‍ മലങ്കരകത്തോലിക്കാപള്ളിയിലെകാര്യമാണു പറഞ്ഞതു.

കുരിശിന്‍റെ മഹത്വം (വിശദീകരണം പറയുന്നതു മലങ്ങ്കരസഭയുടെതു മാത്രമല്ല )

അല്പം വിശദീകരണമാവശ്യ്മായതിനാല്‍ വിഷയത്തില്‍ നിന്നും അല്പം വ്യ്തിചലിക്കുന്നു. 

യേശുവിന്‍റെ മരണത്തിനു മുന്‍പു വരെ കുരിശും കുരിശുമരണവും ശപിക്കപെട്ടതായിരുന്നു. എന്നാല്‍ മാനുഷ്യന്‍റെ ശാപം സ്വയ്ം ഏറ്റെടുത്തു ശപിക്കപെട്ടകുരിശില്‍ മരിച്ചു മനുഷ്യരക്ഷസാധിച്ചതുവഴി ആകുരിശിന്‍റെ ശാപം മറ്റിയെടുത്തു .

യേശു തടിക്കുരിശില്‍ മരിച്ചതുമൂലം കുരിശു മഹത്വം ഉള്ളതായിതീര്ന്നു. അതുപോലെ യേശു മറിയത്തില്‍ നിന്നും ജഡം സ്വീകരിച്ചതുവഴി മറിയവും മഹത്വമുള്ളവളായിതീര്ന്നു. അതായതു ജനനം മൂലം മറിയവും , മരണം മൂലം ശ്ളീബായും മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ടു.

നാലുദിക്കിനേയും വാഴുത്തി അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിനു ലോകത്തിന്‍റെ മദ്ധ്യത്തില്‍ തന്നെ കുരിശു നാട്ടപ്പെട്ടു. ജറുസലേം ലോകത്തിന്‍റെ മധ്യഭാഗമാണെന്നു ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടു.

പൊക്കിള്‍കൊടി മദ്ധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.അവിടെനിന്നും തുല്ല്യ അകലമാണു . ലോകത്തിന്‍റെ പൊക്കിള്‍കൊടിയില്‍ നാട്ടപെട്ട മരക്കുരിശും ,
അതിന്മേല്‍ ദൈവപുത്രന്‍റെ യാഗബലിയായി തീര്‍ന്ന മ്രുതശരീരവും ,
അതില്കൂടി മനുഷ്യരക്ഷസാദിച്ചെടുത്ത മരക്കുരിശു വിജയചിഹ്നമായി രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ച മഹത്വീകരിക്കപെട്ട വിജയസ്ളീബായുടെ ഓര്‍മ്മ നാം ദുഖവെള്ളിയാഴ്ച്ച ആചരിക്കുന്നു.

"രക്ഷ ..തന്ന മാര്‍ സ്ളീബായെ നമിച്ചീടുന്നു. "

ശ്ളീബാവന്ദനവിന്‍റെ ശുസ്രൂഷയിലെ ഗാനത്തില്‍ നിന്നു . .അതേ ശ്ളീബായില്കൂടെയാണു മനുഷ്യരക്ഷ യേശു സാധിച്ചതു. മനുഷ്യ രക്ഷക്കു ഒരു വാക്കു ഉച്ചരിച്ചാല്‍ മതിയെല്ലോ പക്ഷേ അതു ദൈവികനീതിക്കു ചേര്ന്നതല്ല. തക്ക പരിഹാരം തന്നെ ചെയ്യണം.

മനുഷ്യന്‍ ചെയ്തപാപത്തിനു പരിഹാരം ചെയ്യാന്‍ അവനു സാധിക്കാതെ വന്നപ്പോള്‍ ദൈവം തന്നെ മനുഷ്യനായി അവതരിച്ചു അവനുവേണ്ടി പരിഹാരം ചെയ്ത് രക്ഷിച്ചു .

ദൈവം തന്നെ രാജാവായിരുന്ന യഹൂദജനം. (യഹൂദര്‍ക്കു രാജാവില്ലയിരുന്നു

അവര്‍ ദൈവത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു .വിജാതീയരാജാവിനെ സ്വീകരിച്ചു. അവരുടെ മഹാപുരോഹിതന്‍ സീസറിനെ രാജാവായി സ്വീകരിക്കുകവഴി രാജത്വം അവര്‍ക്കുനഷ്ടപ്പെട്ടു. അതില്‍ കൂടി പുരോഹിതത്വവും പ്രവാചകത്വവും അവര്‍ നഷ്ടപ്പെടുത്തി.

വഴിയേപോയ ശാപം ഏറ്റുവാനിയ യഹൂദജനം .

ഈ നീതിമാന്‍റെ രക്തത്തില്‍ എനിക്കു പങ്കില്ലെന്നു പറഞ്ഞു പീലാത്തോസ് കൈ കഴുകിയപ്പോള്‍ അവന്‍റെ രക്തം ഞങ്ങളുടെമേലും ഞങ്ങളുടെ സന്തതികളുടെമേലും പതിക്കട്ടെയെന്നു പറഞ്ഞു വഴിയേ പോയതിനെ തലയില്‍ കയറ്റിവെക്കുകയാണു ചെയ്തതു ആ മഹാപുരൊഹിതന്‍ .അതു അവര്‍ക്കു വലിയ ശാപമായി മാറുകയായിരുന്നു.

അവര്‍ ലോകത്തിന്‍റെ നാലുപാടുകളിലേക്കും ചിതറിക്കപെട്ടു. ചെന്നടത്തെല്ലാം അവര്‍ പീഢനത്തിനു ഇരയാകുകയായിരുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തോടനുബന്ധിച്ചു ഏതാണ്ടു 60 ലക്ഷത്തോളം യഹൂദരാണു ജര്മ്മനിയില്‍ തന്നെ വധിക്കപ്പെട്ടതു.

ഒരുതരത്തില്പറഞ്ഞാല്‍ ലോകത്തിന്‍റെ വളര്‍ച്ചയില്‍ അവരുടെ പങ്കു ഇന്നു വലുതാണു. റഷ്യയിലും അമേരിക്കയിലും എല്ലാം അവരുടെ സ്വാധീനം വളരെവലുതാണു. ബഹു മിടുക്കന്മാരും കേമന്മാരുമണു പക്ഷേ 2000 വ്ര്ഷം ആയിട്ടും അവരുടെ നശിപ്പിക്കപെട്ട ജറുസലേം ദൈവാലയം പുനരുദ്ധരിക്കാന്‍ അവര്‍ക്കു കഴിയുന്നില്ല. കാരണം യേശു പറഞ്ഞ വാക്കുതന്നെ .ഈദേവാലയം കല്ലിന്മേല്‍ കല്ലു ശേഷിക്കാതെ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്നു.

യധാര്ത്ഥ ബലി വന്നുകഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ ഇനിയും മ്രുഗബലിയുടെ ആവശ്യവും ഇല്ലെല്ലോ ?ഈ യധാര്ത്ഥ ബലി ദിവസത്തിന്‍റെ 24 മണിക്കുറും തുടര്‍ച്ചയായി ലോകത്തിനു ചുറ്റും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബലിനടക്കാത്ത ഒരുമണിക്കൂറോ മിനിട്ടോ ഈലോകത്തിലില്ല.

അങ്ങ്നെ യേശുവിന്‍റെ ബലി ഗോഗുല്ത്തായില്‍ പൂര്ത്തീകരിച്ചതിന്‍റെ ഒര്മ്മയായിരുന്നല്ലോ ക്രിസ്തീയസഭ ലോകം മുഴുവന്‍ ദുഖവെള്ളിയാഴ്ച്ച ആചരിക്കുന്നതു

ദുഖശനിയാഴ്ച്ചയുടെ പ്രത്യേകത മലങ്കരസഭയില്‍

പലര്‍ക്കും അറിഞ്ഞുകൂടാത്ത ഒരു രഹസ്യമോ ?
മലങ്കര കത്തോലിക്കാസഭ , സഹനസഭയെ (എല്ലാ മരിച്ചവരേയും ) ഓര്ത്തു അവര്‍ക്കുവേണ്ടിപ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും ബലി അര്‍പ്പിക്ക്കുകയും ഓരോ കല്ലറയിലും ധൂപം അര്‍പ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദിവ്വസമാണു. ആണ്ടില്‍ രണ്ടു തവണ പൊതുവേ എല്ലാവരേയും  മലങ്കരസഭ ഓര്‍ക്കുന്നു.

1) വലിയനോമ്പു തുടങ്ങുന്നതിന്‍റെ തലേ ഞായര്‍ ( ആനീദേ ഞായര്‍ ) പരേതരായ വിശ്വാസികളെ ഓര്‍ക്കുന്നു.
2) ദുഖശനിയാഴ്ച്ച പരേതരായവരെയെല്ലാം ( അച്ചന്മാരേയും അല്മായരേയും) ഓര്‍ക്കുകയും ഓരോ കബറിടത്തിലും ധൂപാര്‍ച്ചന നടത്തൂകയും ചെയ്യുന്നു

എന്തുകൊണ്ടു മലങ്കരകത്തോലിക്കാ സഭ ഇങ്ങനെ എല്ലാവരേയും ഓര്‍ക്കുന്നതു ?

യേശുതമ്പുരാന്‍ മരിച്ചു അടക്കപെട്ടു പാതളത്തില്‍ ഇറങ്ങി സുവിശേഷപ്രഘോഷണം നടത്തി ആദാമിനേയും ഹവ്വായേയും വീണ്ടും പറുദീസായിലേക്കു ആനയിക്കുന്നതിന്‍റെ ഓര്മ്മയാണു, എദനില്‍ അവര്‍ക്കു നഷ്ടമായ മഹത്ത്വത്തിന്‍റെ വസ്ത്രം വീണ്ടെടുത്തു അവര്‍ക്കു തിരികെ നല്കി .അതു ദുഖശനിയാഴ്ച്ച നടന്നതായിട്ടാണു പിതാക്കന്മാര്‍ സാക്ഷിക്കുന്നതു.

അതിനാല്‍ ദുഖശനിയാഴ്ച്ച ഒരു മഹാദിനമാണു .ദുഖശനിയാഴ്ച്ച സഹനസഭയിലുള്ള എല്ലാമരിച്ചവരേയും ഓര്ത്തു പ്രാര്ത്തിക്കുന്നു. ( അവര്‍ക്കുമാത്രമേ അതിന്‍റെ ഫലം ലഭിക്കുള്ളു.. എന്നെന്നേക്കുമായി നശിച്ചുപോയവര്‍ക്കു ഈ പ്രാര്ത്ഥനയുടെ ഫലം ലഭിക്കില്ല. അതിനാനു സഹനസഭയെന്നു ഞാന്‍ പറഞ്ഞതു. ) 

 ചെങ്ങരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ എല്ലാകല്ലറയിലേയും ധൂപപ്രാര്ത്ഥനകഴിഞ്ഞപ്പ്പോള്‍ ഒരു മണിയായി. പ്രഭാതപ്രാര്ത്ഥനകഴിഞ്ഞു 11 മണിക്കു ഉച്ചപ്രാര്ത്ഥനയും ആതേതുടര്ന്നു കുര്‍ബാനയും ധൂപപ്രാര്ത്ഥനയുമായിരുന്നു.

ഉയിര്‍പ്പുഞായര്‍

യേശു മരണത്തെ തോല്പിച്ചു വിജയം വരിച്ചതിന്‍റെ ഓര്മ്മ നാം കൊണ്ടാടുന്നു.  ഇന്നു യേശു സ്ത്രീകളെ പ്രത്യേകമാം വിധം പരിഗണിച്ചദിവസമാണു.

സ്ത്രീകളുടെ സാക്ഷ്യത്തിനു വിലയുണ്ടോ ?

ഇല്ലെങ്കില്‍ യേശുവിന്‍റെ ഉയിര്‍പ്പില്‍ സ്ത്രീകള്‍ മാത്രം എങ്ങനെ സാക്ഷികളായി ?

സ്ത്രീകളുടെ സാക്ഷ്യത്തിനു ഒരു വിലയും കല്പ്പിക്കാതിരുന്ന കാലഘട്ടത്തില്‍ , സ്ത്രീകള്‍ക്കു ആത്മാവുപോലുമില്ലെന്നു പറഞ്ഞിരുന്ന കാലഘട്ടത്തില്‍, ഒരു സ്ത്രീയായി ജനിപ്പിക്കാതിരുന്നതിനു യാഹ്വേക്കു നന്ദി പറഞ്ഞു പ്രാര്ത്ഥിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തില്‍, സ്ത്രീകള്‍ക്കു പുരുഷ്ന്മാരോടൊപ്പാം പ്രാര്ത്ഥിക്കാന്‍ പോലും അവകാശമില്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തില്‍ എഴുതപ്പെട്ട സുവിശേഷത്തില്‍ നാലുസുവിശേഷകരും യേശുവിന്‍റെ ഉയിര്‍പ്പിന്‍റെ സാക്ഷികളായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതു സ്ത്രീകളെ മാത്രമാണു ! എന്തുകൊണ്ട ?
എന്തുകൊണ്ടു ഒരു പുരുഷന്‍പോലും സാക്ഷികളാകാന്‍ ഉണ്ടായില്ല ?

ശ്ളീഹന്മാരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ സ്ത്രീകള്‍ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിലും ധാരാളം ഭക്തസ്ത്രീകള്‍ ശിഷ്യഗണത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു.

യേശുവിന്‍റെ പീഢാസഹനത്തില്‍ യോഹന്നാന്‍ ഒഴികെ ഒറ്റപുരുഷന്‍പോലും ഇല്ലായിരുന്നു. പുരുഷന്മാരെല്ലാം പേടിച്ചു ഓടിയവരുടെ കൂട്ടത്തിലായിരുന്നു. ഒരുത്തന്‍ ഉടുതുണിപോലും ഉപേക്ഷിച്ചുജീവനുംകൊണ്ടൂ ഓടിയപ്പോള്‍ ആദ്യാവസാനം യേശുവിന്‍റെ സഹനത്തില്‍ കരഞ്ഞുകൊണ്ടു പങ്കെടുത്തതു സ്ത്രീകള്‍ മാത്രമായിരുന്നു. കരയുന്ന ഓര്‍ ശലേം സ്ത്രീകളെ യേശു ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നുണ്ടു.

കുരിശിന്‍ ചുവട്ടില്‍ നാം കാണുന്നതു യോഹന്നാനേയും യേശുവിന്‍റെ അമ്മയേയും മറ്റു കുറെ മറിയമാരേയും സലോമിയേയും ആണു. മറ്റുപുരുഷന്മാര്‍ ആരും ഇല്ലായിരുന്നു.

സ്ത്രീകള്‍ക്കു യേശു കൊടുത്തപാരിദോഷികമാണു ഈ സാക്ഷിത്വം

യേശുവിന്‍റെ പീഢാസഹനത്തില്‍ ഹ്രുദയം തകര്ന്നു പങ്കെടുത്ത സ്ത്രീകളേ ദൈവം പ്രതിസമ്മാനം നല്കി ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷനുപോലും ലഭിക്കാത്ത ബഹുമാനമാണു സ്ത്രീകള്‍ക്കു യേശു നല്കിയതു.

ഈ യാധാര്ത്ഥ്യം മലങ്കരകത്തോലിക്കാസഭ അംഗീകരിക്കുന്നു.

മലങ്കരപള്ളിയില്‍ സ്ത്രീകള്‍ വലതുവശത്തും (ത്രോണോസിലേക്കുനോക്കിനില്ക്കുമ്പോള്‍ ) പുരുഷന്മാര്‍ ഇടതുവശത്തും മാത്രമാണു നില്ക്കുക. കാരണം മൂപ്പു ഇടതുവശത്തായതുകൊണ്ടു പുത്രന്‍ പിതാവിന്‍റെ വലതുവശത്തായതിനാല്‍ ഇതു അറിഞ്ഞുകൂടാത്തവര്‍ക്കു വേണ്ടിമാത്രം പറഞ്ഞതാണു. 

മദ്ബഹായില്‍ ഇട്ടിരിക്കുന്ന തിരുശീല (മറ ) വലതുവശത്തുനിന്നും ഇടത്തോട്ടാണു തുറക്കുക. അപ്പോള്‍ വലതുവശത്തു നില്ക്കുന്ന സ്ത്രീകള്‍ക്കാണു സ്വര്‍ഗത്തിന്‍റെ പ്രതീകമായ മദ്ബഹാ ആദ്യം കാണുന്നതു സ്ത്രീകളാണു. അതിന്‍റെ പുറകിലെ രഹസ്യം ഉയര്‍പ്പിന്‍റെ ആദ്യദര്‍ശനം അവര്‍ക്കുലഭിച്ചതിനാലാണു. ഇതു മലങ്കരസഭ മാത്രമാണു പ്രായോഗികമായി ഈ കാര്യങ്ങള്‍നിറവേറ്റുന്നതു.

അവസാനമായി നമുക്കു എല്ലാവര്‍ക്കും നമ്മുടെ പാപത്തില്‍ യേശുവിനോടോത്തുമരിച്ചു ദൈവത്തിനായി ജീവിക്കന്‍ നമുക്കു യേശുവിനോടൊത്തു ഉയിര്‍ക്കാം അതിനു ദൈവം നമ്മേ അനുഗ്ഗ്രഹിക്കട്ടെ ! .

എല്ലാസ്ത്രീ ജനങ്ങള്‍ക്കും , യേശുനിങ്ങള്‍ക്കനുവദിച്ചുതന്ന ഈ പ്രതേകപരിഗണനയില്‍ പങ്കുചേര്ന്നു അഭിനന്ദങ്ങള്‍ അര്‍പ്പിക്കുന്നു