Wednesday 24 September 2014

അവള്‍ അര്‍പ്പകയല്ല സമര്‍പ്പകയാണ്‌

പരിശുദ്ധ കന്യമറിയത്തിന്‍റെ ബലി ( അവൾ അർപ്പകയല്ല സമർപ്പകയാണു )  
യാഗമൃഗം = ന്‍റെ  അരിമമകൻ
യാഗപീഠം = ഗാഗുൽത്താമല 
വിറക് = തടിക്കുരിശും,
 അഗ്നി = അവളുടെ ഹ്രുദയത്തിൽ നിന്നും,സമർപ്പണം  

                                                                                                                                             അബ്രഹാത്തിന്‍റെ ബലി നമ്മൾ എല്ലാം കേട്ടിട്ടുണ്ടു അവിടെയും യാഗമൃഗം ന്‍റെ ഏകമകനായിരുന്നു. വിറകും അഗ്നിയും കൊണ്ടുപോയി.യാഗപീഠം മോറിയായിലെ മലയിൽഅർപ്പകൻ പിതാവും അർപ്പിതമാകേണ്ടതു മകനുമായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഗാഗുൽത്താമലയിൽ എല്ലാം പടെ മാറിയ അവസ്ഥയാണുഅവിടെ നാം കണുന്നതു. ബലി അർപ്പകനും അർപ്പിതവും ഒരേയാളുതന്നെയാണു.


ഗാഗുൽത്തായിലെ ബലി

അർപ്പകൻ യേശുവാണു. അർപ്പിതവും യേശുവാണു. സമർപ്പക മറിയമാണു. സമർപ്പിക്കുന്നതു പിതാവിനാണു. പക്ഷേ മറിയം നേരിട്ടു പിതാവിനു സമർപ്പിക്കുകയല്ലയിരുന്നു. തൻറെ ബലി അമ്മ സമർപ്പിക്കുന്നതു സ്വന്തം മകനയ യേശുവിൽകൂടിമാത്രമാണുയേശുവിൽകൂടിമാത്രമേ അമ്മ പിതാവിനെ സമീപിക്കയുള്ളുയേശുവിൽകൂടിയല്ലാതെ ഒരിക്കലും അമ്മ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല. ഉദാഹരണം കാനായിലെ കല്ല്യാണം. അവിടെ എല്ലാം അമ്മക്കറിയാമായിരുന്നു. തൻറെ പ്രാർത്ഥന ശ്രവിച്ചമകൻ എന്താണു ചെയ്യൻ പോകുന്നതെന്നു അമ്മക്കറിയാമായിരുന്നു ( പരിശുദ്ധാത്മാവിൻറെ വരദാനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞവളായിരുന്നു പരിശുദ്ധ അമ്മ.) 


അമ്മക്കുവേണമെങ്കിൽ പരിചാരകരോടു ഭരണികളിൽ വെള്ളം നിറക്കാൻ പറയാമായിരുന്നു. പഷേ അമ്മ പറഞ്ഞതു അവൻ പറയുന്നതു ചെയ്യുകയെന്നാണു. എല്ലം ന്‍റെ മകനിൽകൂടെയാണു നടക്കേണ്ടതെന്നും ,ലോകരക്ഷ തൻറെ മകനിൽകൂടിയാണെന്നും അറിയാമായിരുന്ന അമ്മ. ന്‍റെ മകനെ പിതവിന്‍റെ  മുൻപിൽ ബലിയായി സമർപ്പിക്കുമ്പോഴും അതും തൻറെ മകനിൽകൂടിയാണു പിതാവിനു സമർപ്പിച്ചതു. എന്നിൽകൂടിയല്ലതെ അരും പിതാവിന്‍റെ അടുത്തെക്കുപോകുന്നില്ലെന്നുള്ളതു മകൻ തന്നെ തൻറെ ആദ്യത്തെ ശിഷ്യയായ അമ്മയെ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടു. പരിശുദ്ധ കന്യാമറിയം തൻറെ മകന്‍റെ അമ്മയും അതേസമയം തന്നെ മകൻറെ അദ്യത്തേശിഷ്യയും കൂടെയാണു.ശിഷ്യന്മരുടെ തലവനായി യേശുപത്രോസിനെയാണു ചുമതൽപ്പെടുത്തിയിരുന്നതു 


പക്ഷേ പേടീതൊണ്ടന്മാരായ ശിഷ്യന്മാർ ഓടിഒളിച്ചപ്പോൾ അവരെയെല്ലാം വിളിച്ചുകൂട്ടി ഒരു മുറിയിൽ ഇരുന്നു പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നേത്രുത്വം കൊടുക്കുന്നതു പരിശുദ്ധ അമ്മയായിരുന്നുഞാൻ അമ്മയെ അവരുടെ കണ് വീനറായി ഉപമിച്ചാൽ നിങ്ങൾ എന്തുപറയും ? എന്തു പറഞ്ഞാലും അതാണെല്ലോ സത്യം .അവർക്കു ആവശ്യമുള്ള ധാർമീകമായ പിൻബലവും ധൈര്യ്വും പകർന്നുകൊടുത്തതു അമ്മയാണെല്ലോ ? അവർ താമസിച്ചിരുന്ന മാളികയിൽ കർത്താവിന്‍റെ  അമ്മയായ മറിയത്തോടും മറ്റുസ്ത്രീകളൊടും ഒപ്പം ഏകമനസോടേ പ്രാർത്ഥനയിലായിരുന്നു.( അപ്പ.1:14)


വിഷയത്തിലേക്കുകടക്കുന്നതിനുമുൻപു അല്പം വിശദീകരണം .

വിശുദ്ധിയുടെ ഇരിപ്പിടമായ പരി. കന്യാമറിയം 

സഭയുടെ ആരംഭം മുതലേ അമ്മയോടുള്ളഭക്തി സഭയിൽ ദർശിക്കാൻ കഴിയും. തിന്മയാകുന്ന സർപ്പത്തിന്‍റെ തലയേ തകർക്കുവാനുള്ള രക്ഷകനു ലോകത്തിലേക്കു കടന്നുവരുവാനുള്ള ഒരു പാത്രം പാപസ്പര്ശമേൽക്കത്ത ഒരു കന്യകയേ ദൈവം പരി .കന്യകയിൽ കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു. അതാണു ഏശായാ പറഞ്ഞതു " യുവതി ഗർഭം ധരിച്ചു ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിക്കും അവൻ ഇമ്മാനുവേൽ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും ( ഏശ.7:14 )വി.മത്തായിയും ലൂക്കോസും ഇതു രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടൂ.

പരി.ആത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ അമ്മ ഏലിശ്ബായെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ഏലിശബേത്തു പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിറഞ്ഞു ഉൽഘോഷിച്ചതു ഇങ്ങനെ ആയിരുന്നു. " എൻറെ കർത്താവിൻറെ അമ്മ എൻറെ അടുത്തു വരാനുള്ള ഭാഗ്യം എനിക്കു എവിടെനിന്നു ? " അതുപോലെ ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള ഓടിപ്പോക്കു,12 വയസായപ്പോൾ ഉള്ള കാണാതെ പോക്കു, കുരിശുമരണം ഇതെല്ലാം ഒരമ്മക്കു താങ്ങാവുന്നതിലധികമാണെല്ലോ ? ഇതെല്ലാം ദൈവഹിതമാണെന്നും മനുഷ്യരക്ഷയാണു പിതവു ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു മനസിലാക്കിയ അമ്മ എല്ലാം ദൈവമഹത്വത്തിനു സമർപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്നു. എന്നാൽ തൻറെ മകന്‍റെ വരവോടെ എല്ലാം ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുന്നതു പഴയതുപോലെയല്ലഎല്ലാം തൻറെ തിരുക്കുമാരനിൽ കൂടിവേണമെന്നു അമ്മക്കു അറിയാമായിരുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ അമ്മ നിത്യകന്യകയാണു, ദൈവമാതാവാണു, അമലോൽഭവയാണു, സ്വർഗാരോപിതയാണു. ഇത്രയും അമ്മയുടെ വിശദീകരണം നേരത്തേ പറഞ്ഞെന്നേയുള്ളു.

ദൈവമാതാവായുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പു

സൽസ്വഭാവിയായ ഒരുകുഞ്ഞു ലോകത്തിൽ ജനിക്കണമെങ്കിൽ അതിന്‍റെ അമ്മ സൽസ്വഭാവിയായിരിക്കണം അപ്പൻ സൽസഭവിയായിരിക്കണം . ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ഇതിനു വിഖാതം സംഭവിച്ചാൽ ജനിക്കൻ പോകുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ വലിയ പ്രശ്നങ്ങൾ കണ്ടെന്നു വരാം . ഒരു കുഞ്ഞിൻറെ മാനസീകവളർച്ച അതിൻറെ അമ്മയെ ആശ്രയിച്ചായിരിക്കും (പിതാവിനെയ്യും )ഒരു അമ്മ പാപസഹചര്യത്തിനു അടിമപ്പെടുന്നവളോ പപസാഹചയ്ത്തിലേക്കു ചായവു ഉള്ളവളോ ആണെങ്കിൽ അവളിൽ ഉരുവാകുന്ന കുഞ്ഞിനും ഇതേ അവസ്ഥയുണ്ടാകും. ഒരു ഉദാഹരണം നോക്കാം .ഇതു ഒരു മിത്തു ആകാം ഒരു കഥയാകാം ഇതിനകത്തെ ശാസ്ത്രീയ വശം മാത്രം കണക്കിലെടുത്താൽ മതി.
                                                                                                                                           അമ്മയിലെ ദുർഗുണം മക്കളിലേക്കും  

വിശ്രവസ് ഒരു മഹർഷിയാണു. അദേഹത്തിന്‍റെ  അടുത്തു സുന്ദരിയായ ഒരു രാക്ഷസസ്ത്രീ വന്നുപറഞ്ഞു എനിക്കു ശത്രു സംഹാരം നടത്താൻ കഴിവുള്ള ഒരു കുഞ്ഞു ജനിക്കണം . അതിനു എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം . അവളുടെ പിതാമഹന്മാരെ കൊന്നൊടുക്കിയ ശത്രുക്കളെ കൊല്ലാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മകനാണു അവൾക്കാവശ്യം.

മഹർഷി അവളുടെ അപേക്ഷ സ്വീകരിച്ചു തന്നോടോപ്പം താമസിക്കാൻ അവൾക്കു അനുവാദവും ലഭിച്ചു. അങ്ങനെ അവളിൽ നിന്നും ജനിച്ചകുഞ്ഞാണു സർവ തിന്മയുടേയും മൂർത്തീഭാവമായ രാവണൻ . പിന്നെ അവളുടെ മതിയും കൊതിയും തീർന്നപ്പോൾ അവൾ തീറ്റയും ഉറക്കവുമായി കശിഞ്ഞകാലത്തുജനിച്ചകുട്ടിയാണു കുംഭകർണൻ. അതുകശിഞ്ഞു അവൾ മഹർഷിയുടെ കൂടെ തപസിനും പ്രാർത്ഥനക്കും യഗത്തിലുമെല്ലാം പങ്കുകൊണ്ടു ജീവിക്കുന്ന അവസരത്തിൽ ജനിച്ച കുട്ടിയാണു സകല നന്മയുടേയും വിളനിലമായ വിഭീഷ്ണർ . നോക്കുക. ഇവിടെ പിതാവായ വിശ്രവസ് എപ്പോഴും ഒരേ മനോഭാവത്തിലായിരുന്നു. എന്നാൽ അമ്മയുടെ മനോഭാവത്തിലാണു മറ്റം നാം കാണുന്നതു.അവളുടെ മാനസീകാവസ്ഥക്കുയൊജിച്ചരീതിയിലുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ അമ്മയിൽ എന്തെങ്കിലും തകരാറുണ്ടെങ്കിൽ അതു കുഞ്ഞിനെ സ്വാധീനിക്കും.

എന്തുകൊണ്ടു യേശുവിൻറെ അമ്മയകാനുള്ള മറിയത്തെ ഇത്രയും കരുതലോടെ ദൈവം കാത്തൂ ?

അതിന്‍റെ ഉത്തരമാണു മുകളിലത്തെ കഥയിൽ കൂടി ഞാൻ വിശദമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചതു. യേശു പരമപരിശുദ്ധനാണു.- ദൈവമാണു- മനുഷ്യപുത്രനാണു
മനുഷ്യപുത്രനിൽ പാപ ചായവുകൾ ഉണ്ടാകാൻ പാടില്ല. അതിനു ഉൽഭവപാപത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപെടണം. പാപം ചയ്യതിരിക്കണമെങ്കിൽ പാപത്തിൻറെ സ്വാധീനവലയത്തില്പെടാതിരിക്കണം .പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിറഞ്ഞവരായിരിക്കണം . ദൈവക്രുപനിറഞ്ഞവരായിരിക്കണം. അങ്ങനെയുള്ളവർക്കു പാപ ചാച്ചിലോ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീണുപോകുന്നവരോ ആയിരിക്കില്ല. ഇതാണു ദൈവം മറിയത്തേ പ്രതേകം സംരക്ഷിക്കുന്നതു . അങ്ങനെ യേശുവിനെ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള മറിയത്തെ വളരെ കരുതലോടെദൈവം കാത്തു സൂക്ഷിച്ചു.എല്ലാന്മയുടേയും ഉറവിടമായ മറിയത്തെ കണ്ടപ്പോൾ തൻറെ തിരുക്കുമാരൻറെ അമ്മയാകൻ അവളെ അവളുടെ അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ വെച്ചുതന്നെ ദൈവം അവളെ വേർതിരിച്ചു. ഉൽഭവപാപത്തിൽ നിന്നുപോലും അവളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ ദൈവം തിരുമനസായി. അതിന്‍റെ കാരണമാണെല്ലോ നാം മുകളിലത്തേ കഥയിൽകൂടി മനസിലാക്കിയതു.

യേശു ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു " എൻറെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവു പരിശൂദ്ധനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിശുദ്ധരായിരിക്കുവിൻ " എന്നു .

അതായതു യേശു പരമ പരിശൂദ്ധനയിരിക്കുന്നതുപോലെ യേശുവിൻറെ അമ്മയും പരമപരിശൂദ്ധയയിരിക്കണമെന്നുള്ളതു യേശുവിൻറെയും പിതവിന്‍റെയും ഒക്കെ ഇഷ്ടമാണെന്നുവേണമെല്ലോ ഇതിൽ നിന്നും മനസിലാക്കുവൻ .  

ഒരു അമ്മയുടെ രക്തമല്ല ഒരു കുഞ്ഞിന്‍റെ ശരീരത്തിൽകൂടി ഒഴുകുക. പഷേ അമ്മയുടെ രക്തത്തിൽ നിന്നുംവേണം കുഞ്ഞിനു രക്തമുണ്ടാക്കാനുള്ള പോഷകഘടകങ്ങള് സ്വീകരിക്കാൻ. അങ്ങനെ അമ്മയുടെ രക്തത്തിന്‍റെ ഗുണങ്ങൾ കുഞ്ഞിനും ഉണ്ടാകുംഅതിനാൽ അമ്മയുടെ രക്തവും ശുദ്ധമയിരിക്കണം. കളങ്കരഹിതമായിരിക്കണം ചുരുക്കത്തിൽ പരമപരിശുദ്ധയായ കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്നുമാണു യേശുജനിച്ചതു.

യേശയ്യായുടെ പ്രവചനം ഇസ്രായേലിലുള്ള എല്ലാ പെൺകുട്ടികൾക്കും അറിയാമായിരുന്നു.

രക്ഷകൻ വരുമെന്നും കന്യകയിൽ നിന്നും ജനിക്കുമെന്നും എല്ലാ കന്യകകൾക്കും അറിയാമായിരുന്നു. രക്ഷകന്‍റെ അമ്മയാകൻ എല്ലാ കന്യകമാരും ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. മറിയം അതിനുവേണ്ടിതിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടുവെന്നുമനസിലാക്കിയ മറിയം ന്‍റെ സംശയത്തിനും മറുപടി കരസ്ഥ മാക്കിയപ്പോൾ അവൾ എല്ലാം മനസിലാക്കിയിരുന്നു. അവൾ പരിശുദ്ധാത്മവിൽ നിറഞ്ഞപ്പോൾ എല്ലാകാര്യങ്ങളും ആത്മവു അവൾക്കുവെളിപ്പെടുത്തികൊടുത്തു. ഇതു തന്നെയാണു യേശുപറഞ്ഞതു " എൻറെ നാമത്തിൽ പിതാവു അയക്കുന്ന സഹായകനായ പരിശുദ്ധാത്മാവു എല്ലാകാര്യങ്ങളും നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ഞാൻ നിങ്ങളോടുപറഞ്ഞിട്ടുള്ളതെല്ലാം നിങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുക്യും ചെയ്യും " (യോഹ. 14:26 ) ചുരുക്കം പരിശുദ്ധാത്മാവു ഒരാളിൽ നിറഞ്ഞാൽ എല്ലാകാര്യങ്ങളും അയാളെ പഠിപ്പിക്കും. അങ്ങനെ യേശുവരുന്നതും മരിക്കുന്നതും ഉയർത്തു പിതാവിൻറെ സന്നിധിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതും എല്ലാം മറിയത്തിനു പരിചിതമായിരുന്നു. അതിനാൽ തനിക്കുണ്ടാകുന്നഎല്ലാ സഹനങ്ങളും വിലപ്പെട്ടതാണെന്നും അതിൽകൂടി തൻറെ മകൻ ലോകത്തെ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു അടുപ്പിക്കുമെന്നും ലോകരക്ഷ അതിൽകൂടി സാധിക്കുമെന്നും അതിനാൽ തൻറെ സഹകരണം തൻറെ പുത്രന്‍റെ വരവിന്‍റെ ഉദ്ദേശം പൂർത്തീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്നുമറിയാവുന്ന പരിശുദ്ധമറിയമാണു പുത്രൻറെ രക്ഷാകര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സഹകരിക്കുന്നതു അതുവഴിയാണു സഭ അവളെ സഹ രക്ഷകയായി പ്രഖ്യാപിച്ചതു.   

അങ്ങനെ ലോകരക്ഷക്കുവേണ്ടി ന്‍റെ ഓമനമകനെ ബലിയായി അർപ്പിക്കുന്നതിൽ പിതാവിൻറെ ഹിതമാണു കന്യമറിയം നിറവേറ്റിയതു.
യേശു അർപ്പിച്ചബലി ന്‍റെയും സഹനങ്ങളോടുചേർത്തു പിതാവായദൈവത്തിനു പരിശുദ്ധകന്യക യേശുവിൽകുടി പിതാവിനു സമർപിക്കുന്നതാണു ഗോഗുൽത്താമലയിൽ നാം കാണുന്നതു. അമ്മേ മാതവേ ! ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി അപേക്ഷിക്കണമേ!

Sunday 21 September 2014

ക്രിസ്തുവില്ലാത്ത ക്രിസ്ത്യാനികളും വിശ്വാസമില്ലാത്ത വിശ്വാസികളും

ഇന്നത്തെ ലോകത്തിൽ നാം കാണുന്ന ഒരു വലിയ പ്രതിഭാസമാണു ക്രിസ്തുവില്ലാത്ത ക്രിസ്ത്യാനികളും വിശ്വാസമൈല്ലാത്ത വിശ്വാസികളുടെയും വളർച്ച അതിവേഗത്തിലാണുഅധവാ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ അഭാവവും, എൻന്നുപറഞ്ഞാൽ ക്രിസ്തുവിനു യോജിക്കാത്ത ജീവിതം നയിക്കുന്നവരെന്നു മനസിലാക്കിയാലും മതി.അതുപോലെ വിശ്വാസമില്ലാത്തവിശ്വാസികൾ എന്നു പറഞ്ഞതു ഒരു വിശ്വാസിക്കു നിരക്കാത്ത കാര്യങ്ങള് പ്രവർത്തിക്കുകയോ, സംസാരിക്കുകയോ,ചെയ്യുന്നവരെയാണു ഉദേശിച്ചതു.

വിശ്വാസമെന്നാൽ എന്താണു ?

ദൈവത്തിലുള്ള ആശ്രയമാണു വിശ്വാസമെന്നു ഒറ്റവാക്കിൽ പറയം . വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചു സുദീർഘമായി പറയാൻ നമുക്കു കഴിയും പക്ഷേ ചുരുക്കിപറയാൻ ഇതിലും നല്ല ഒരു വാക്കു കിട്ടുന്നില്ല. ഒരാൾക്കു ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം എന്താണെന്നു പറയാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന പദം അയാൾക്കു ദൈവത്തിലുള്ള പൂർണമായ ആശ്രയത്തെ നമുക്കു എടുത്തുപറയാം ബൈബിളിൽ നിന്നും ഒരു ഉദാഹരണം
 "യേശു അപസ്മാരരോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു " (മത്താ. 17: 14- 21 )


ഇവിടുത്തെ പശ്ചാത്തലം നാം മനസിലാക്കാണം എപ്പോഴാണു ഇതു സംഭവിച്ചതുയേശുവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണം കഴിഞ്ഞു താഴേക്കുവരുമ്പോൾ . അവിടേയും ഒരു പ്ര്ത്യേകത നാം കണക്കിലെടുക്കണം .രൂപാന്തരീകരണത്തിനു ദ്രുക്സാക്ഷികളായ മൂന്നു ശിഷ്യന്മരും പൂർണ വിശ്വാസത്തിലും ബാക്കി ശിഷ്യന്മാർ അല്പവിശ്വാസത്തിലുമാണെന്നുവേണം നാം മനസിലാക്കാൻ . അല്പവിശ്വാസ്മുള്ള ശിഷ്യന്മാരുടെ അടുത്താണു അപസ്മാരരോഗിയെ അവന്റെ പിതാവു കൊണ്ടുവന്നതും അവർ നോക്കിയിട്ടു അപസമാരരോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്തതു.
ഇതരുണത്തിൽ പിതാവു ദൈവത്തിൽ - യേശുവിൽ - പൂർണമായി ആശ്രയിക്കുന്നു. ആശ്രയത്തെ നമുക്കു " വിശ്വസമെന്നു " വിളിക്കാം 

വിശ്വാസിയുടെ പ്രാർത്ഥന


"കർത്താവേ എന്റെ പുത്രനിൽ കനിയണമേ !അവൻ അപസ്മാരം പിടിപെട്ടു വല്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.. " (മത്താ.17:15 )

ഇവിടെയാണു ഒരു യധാർത്ഥ വിശ്വാസിയെ നാം കാണുക. എല്ല ആശകളും അസ്തമിച്ചിട്ടും ,യേസുവിൻറെ ശിഷ്യന്മാർക്കുപോലും ഒന്നും ചെയ്യാൻ സാധിക്കതെ വന്നിട്ടും അയാൾ ദൈവത്തിൽ പൂർണമ്മയും ആശ്രയികുന്നു. ത്ന്റെ പൂർണ ശ്രയം അയാൾ യേശുവിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. തൻറെ പുത്രനെ സുഖപ്പെടുത്തുവാൻ യേശുവിനു സാധിക്കുമെന്നു അയാൾ പൂർണമായും വിശ്വസിക്കുന്നുഅയാൾ യേശുവിൽ തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നുകൊണ്ടു അയാൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ദൈവത്തിൽ ആശ്രയ്ച്ചുകൊണ്ടു തന്നെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തേ " ദൈവാശ്രയത്തെ "
നമുക്കു വേർതിരിച്ചുകാണാം . ഇതിനെ " വിശ്വാസമെന്നു " നമുക്കുവിളിക്കാം.

വിശ്വാസമില്ലത്തവിശ്വാസികൾ

ആരാണു വിശ്വാസമില്ലാത്ത വിശ്വാസികൾ ? ഉദാഹരണമായി നമുകു മുകളിൽ കണ്ട മൂന്നുപേരൊഴികെയുള്ള ശിഷ്യന്മാരെ എടുക്കാം .അവർ അല്പ വിശ്വാസികളാണു. യേശു പ്രതിവചിച്ചു : " വിശ്വാസമില്ലാത്തതും വഴിപിഴച്ചതുമായ തലമുറയേ ... " ( മത്താ.17:17 ). ഇവിടെ അവരുടെ വിശ്വാസക്കുറവിനെയാണു യേശു കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതു . യേശു അവനെ സുഖപ്പെടുത്തികഴിഞ്ഞു ശിഷ്യന്മർ ചോദിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടാണു അതിനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾക്കു കശിയാതെ പോയതു ? യേശു ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞതു " നിങ്ങളുടെ അല്പവിശ്വാസംകൊണ്ടുതന്നെ .സത്യമായി ജഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു നിങ്ങൾക്കു കടുമണീയോളം വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ മലയോടു ഇവിടെനിന്നും മാറി മറ്റോരു സ്ഥലത്തേക്കുപോകുകയെന്നു പറഞ്ഞാൽ അതു മാറിപ്പോകും " ( മത്താ.17:20 )അവർക്കു പറ്റിയ തകരാറു അല്പവിശ്വാസമായിരുന്നു.

വിശ്വാസികളുടെ പ്രത്യേകത

അവർ ദൈവാശ്രയമുള്ളവരായിരിക്കും അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരയിരിക്കും. അതാണു മുകളിൽ നാം കണ്ടതു പിതാവു മകനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ദൈവാശ്രയമുള്ളവർ ദൈവവിശ്വാസികളാണു അവർ ശക്തമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരായിരിക്കും .
ദൈവാശ്രയമില്ലാത്തവർ അല്പവിശ്വാസികളാണു. അവർ പ്രാർത്ഥിക്കില്ല. പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ ഫലവും ഇല്ലാ.


വിശ്വാസമില്ലാത്ത വിശ്വാസികളുടെ പ്രത്യേകതകൾ

അവർ പ്രാർത്ഥനാജീവിതം ഇല്ലത്തവരായിരിക്കും . ദൈവത്തിൽ ശ്രയിക്കെണ്ടകാര്യം അവർക്കില്ല. ദൈവത്തിൻറെ സഹായം അവർക്കാവ്ശ്യമില്ല.കാരണം അവർക്കു ഒന്നിൻറെയും കുറവില്ല. താൻപോരിമ അവരുടെ പ്രത്യേകതയായിരിക്കും. എനിക്കു ഒന്നിൻറെയും കുറവില്ല. ബുദ്ധിയും, ആരോഗ്യവും ,ജോലിയും പണവും എന്നുവേണ്ടാ എല്ലാം എനിക്കുണ്ടു .അരെയും ആശ്രയിക്കേണ്ടകാര്യം എനിക്കില്ല. ഇങ്ങനെയുള്ളവർ ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ അവർ വിശ്വാസമില്ലാത്ത വിശ്വാസികളാണു. അതിനാൽ അവർ പ്രാർത്ഥിക്കില്ല.

ഇന്നത്തെ കുടുംബം

വിശ്വാസമില്ലാത്ത വിശ്വസികളെകൊണ്ടു നിറയുകയാണു.അവിടെ പ്രാർത്ഥനയില്ല. ദൈവാശ്രയത്വമില്ല. അതിനൽ തന്നെ വിശ്വാസവും ഇല്ലഅവരെ നമുക്കു ഇങ്ങനെ വിളിച്ചാലോ ? അതായതു ക്രിസ്തുവില്ലത്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ !നാം (ഞാനുൾപ്പെടെ ) ചിന്തിക്കേണ്ടതു എൻറെ കുടുംബം എങ്ങനെയുള്ളതാണു ? ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നകൂട്ടത്തിലാണോ ? എൻറെ കുടുംബത്തില്പ്രാർത്ഥനയുണ്ടോ ? ഇല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അല്പവിശ്വാസിയാണു !

യേശു പറഞ്ഞു കടുകുമണിയോളം വിശാസം ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്നു ?
എന്താണു കടുകുമണിയുടെ പ്രത്യേകത ? പ്രതികൂല സാഹചര്യ്ത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കും . തിളച്ച എണ്ണയിൽ പൊട്ടിതെറിക്കും .അതിൻറെ ആസ്തിത്യം തന്നെ ഇല്ലാതാകും. എന്നാൽ അനുകൂലസാഹചര്യ്ത്തിൽ വളർന്നു വികസിക്കും .ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യും .ആധ്യ്ത്തെ കൂട്ടർ ഫലശുന്യമായിരിക്കും ; എന്നാൽ രണ്ടാമത്തെ കൂട്ടർ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കതൻന്നെ ചെയ്യും ! ഞാൻ ഇതിൽ ഏതിൽ പ്പെടും ? കടുകുമണിയോളമുള്ളവിശ്വാസം ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതും ഉണ്ടു പൊട്ടിതെറിച്ചു ആസ്തിത്വം നശിപ്പിക്കുന്നവരും ഉണ്ടു. യേശുവിനു ആവശ്യം ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നവരെയാാണു. അവർ യ്യേശുവിൽ ആശ്രയം വയ്ക്കുന്നവരാണു . വിശ്വസിക്കുന്നവരാണു. പ്രാർത്തിക്കുന്നവരാണു. മറ്റവർ യേശുവിൽ അസ്രയം വയ്ക്കാത്തവരും പ്രാർത്ഥിക്കാത്തവരും വിശ്വാസമില്ലാത്തവരുമാണു പ്രതികൂലസാഹചര്യത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നവരാണു.

ധ്യാനാത്മകമായി ചിന്തിക്കാൻ എല്ലവരേയും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

അനുരജ്ജനകൂദാശയുടെ ദുരുപയോഗം

എലിയെ തോല്പ്പിച്ചു ഇല്ലം ചുടണമോ ? ഉത്ഥിതനായ യേശുവിന്‍റെ ഈസ്റ്റര്‍ സമ്മാനമാണു അനുരഞ്ജനകൂദാശ. കഴിഞ്ഞദിവസങ്ങളില്‍ അന്‍ചു ഓര്ത്തഡൊസ് അച്ചന്...